"Assim como a Igreja antiga realizou muitos sínodos em vista do bem comum de toda a Igreja e do Senhor Jesus Cristo, teremos um Sínodo para a Amazônia, com a graça de Deus e a responsabilidade humana", escreve Dom Vital Corbellini, Bispo de Marabá, Pará.

Eis o artigo. 

Estamos próximos do Sínodo da Amazônia, a reunião dos bispos com o Papa Francisco em Roma. Será uma ocasião de graça, de Pentecostes seja para a região da Pan-Amazônia, seja para toda a Igreja e para o Reino de Deus. Unirá as forças vivas em suas pastorais, movimentos, serviços, debatendo questões próprias da Igreja para melhor servir o povo de Deus a nós confiado. Amazônia: Novos caminhos para a Igreja e para uma ecologia integral. Este é o tema que seguiremos de modo que desejamos nada de divisões na Igreja e em todo o mundo, mas torcermos para que tudo ocorra conforme a Vontade de Deus. Rezemos nas liturgias, missas, celebrações para esta assembleia especial para região pan-amazônica.

A realização de um Sínodo é própria ação da Igreja do Senhor. Vemos na Igreja dos primeiros séculos, que realizava muitos encontros de bispos, sínodos, a busca de um caminho em conjunto. Na Igreja antiga, o fortalecimento da Igreja dependia da unidade dos bispos que era refletida junto ao povo de Deus. Tudo era expresso na consagração de um bispo na qual participavam os bispos vizinhos. O Concílio de Nicéia, cânon 04, realizado em 325 afirmava que em uma consagração episcopal deviam estar presentes pelo menos três bispos, sendo um costume em vigor até hoje. O Concílio também insistia para que todos os bispos da Província estivessem presentes na consagração do eleito ou que pelo menos houvesse um consenso escrito dos ausentes. O livro A Tradição Apostólica de Hipólito de Roma falava que os bispos presentes impunham as mãos sobre o eleito, permanecendo imóvel o presbyterium, os presbíteros, de modo que só os bispos punham as mãos sobre aquele que ficaria bispo.

Desde o fim do II século os bispos das províncias ou dioceses começaram a encontrar-se em reuniões (synodoi, sínodos, concílios regionais) para questões que diziam respeito a toda a Igreja. Cipriano afirmava que os escritos dos mártires que circulavam entre as igrejas garantiam a paz geral na Igreja de Cristo Jesus. Outros escritos falavam da unidade da Igreja na antiguidade cristã, pois diziam respeito à disciplina e à própria vida eclesial. Dessa forma aconteciam as Assembleias dos Bispos para debater questões das Igrejas e dar encaminhamentos às mesmas. Alguns acontecimentos extraordinários como o aparecimento dos montanistas, a controvérsia sobre a festa de Páscoa, o tratamento dos lapsis, a controvérsia do batismo dos heréticos deram o início a esta prática que resultou em uma instituição significativa à unidade na diversidade da Igreja sobre a base dos bispos.

Na medida em que cada bispo é considerado como sucessor dos apóstolos, os bispos participantes eram equiparados nos direitos de governar e reger o povo de Deus de modo que o serviço episcopal era único e cada um participava na sua integridade.

Neste sentido destacava-se a Igreja de Roma na condução dos trabalhos sinodais. Ireneu de Lião afirmou que entre as Igrejas particulares, existe uma por excelência que a torna porta-voz de todas as outras, sendo a Igreja de Roma, fundada pelos apóstolos Pedro e Paulo, de modo que o seu sucessor continua a obra apostólica unindo as tradições de outras igrejas.

Tertuliano deu notícias em relação às reuniões dos cristãos desenvolvidas em Cartago, sendo essas de dois tipos: cultuais e caritativas. As cultuais compreendiam uma oração comum dos fiéis, leituras da Sagrada Escritura, discursos de exortação e de advertência sobre a ordem interna da comunidade e uma coleta para os necessitados. As reuniões caritativas eram acompanhados por cantos religiosos e feitas com as celebrações eucarísticas. Tanto as primeiras reuniões como as segundas eram presididas pelos dirigentes da comunidade, sendo bispos e presbíteros.

Assim como a Igreja antiga realizou muitos sínodos em vista do bem comum de toda a Igreja e do Senhor Jesus Cristo, teremos um Sínodo para a Amazônia, com a graça de Deus e a responsabilidade humana. O Sínodo dos Bispos possibilita um novo Pentecostes, um sinal dos tempos no qual o Espírito Santo abre novos caminhos para um diálogo recíproco com todo o povo de Deus, com os povos indígenas, com o povo da cidade e do campo, com os pobres e excluídos da sociedade. O Senhor Jesus Crucificado e Ressuscitado acompanhe-nos para percebermos os novos caminhos para a Amazônia e para uma ecologia integral.

Leia mais

• Sínodo da Amazônia revela sagacidade política do papa
• Na Amazônia, Papa Francisco define a pauta para novo tipo de sínodo
• O Sínodo para a Amazônia pode trazer “um novo estilo de liderança política no mundo”. Entrevista com Dom Oscar Ojea, presidente do episcopado argentino
• Viri probati, o bispo amazônico Cob: uma exigência nestas terras onde os fiéis celebram uma missa por ano
• O que a Igreja dos EUA poderá aprender com o Sínodo Pan-Amazônico
• “Existe uma luta política na Igreja, entre os que querem a Igreja sonhada pelo Vaticano II e os que não” constata Arturo Sosa, superior-geral dos jesuítas
• Francisco, um papa que incomoda. Artigo de Victor Codina
• “Bolsonaro entrega Amazônia com anuência do Congresso e Judiciário”, diz arcebispo de Rondônia
• Instrumentum Laboris do Sínodo para a Amazônia
• Por que a Amazônia merece um Sínodo. Artigo de Michael Czerny e D. David Martínez de Aguirre Guinea
• Para o Sínodo, “o verdadeiro ponto de partida são os povos amazônicos, o Povo de Deus na Amazônia”. Entrevista com cardeal Michael Czerny
• Representante do Governo Brasileiro disse que divergências estão resolvidas entre Brasil e a organização do Sínodo
• Para o jesuíta Ferro Medina, a Igreja deve se abrir para a realidade amazônica. Além dos esquemas usuais
• “A devastação da Amazônia é uma consequência da ganância de dinheiro e da ambição desenfreada pelo lucro”. Entrevista com Roberto Jaramillo
• Amazônia, palco de um desafio decisivo
• 'Obsessão por índios deturpa Sínodo da Amazônia', diz bispo
• Uma leitura do ‘Instrumentum laboris’. Amazônia entre Terra e Tempo
• “O CELAM deve estar positivamente envolvido na pós-assembleia sinodal”. Entrevista com Dom Miguel Cabrejos, presidente do episcopado latino-americano
• “É preciso debater que tipo de desenvolvimento cabe à Amazônia”. Entrevista com Dom Roque Paloschi
• O desconforto de Rondônia com os documentos do Sínodo da Amazônia
• Abin monitora o Sínodo sem infiltrar agentes, afirma GSI
• Os bispos latino-americanos reafirmam sua “esperança de continuar promovendo uma Igreja de rosto amazônico e indígena”
• Sínodo da Amazônia coloca à prova a política ambiental de Bolsonaro
• 40 dias pelo Rio: Navegando juntos a boa nova de Deus a caminho do Sínodo Amazônico - 16º dia
• O Sínodo para a Amazônia será realizado em Roma de 6 a 27 de outubro
• Sínodo Especial para a Amazônia: "Com a ameaça à Amazônia, a esperança do mundo está ameaçada". Entrevista especial com Paulo Suess
• Sínodo Pan-Amazônico. O Documento Preparatório e o Questionário - início de um diálogo para buscar novos caminhos. Entrevista especial com Paulo Suess
• Por "uma Igreja com rosto amazônico e com rosto indígena". O Sínodo Pan-Amazônico e a busca de um novo paradigma de evangelização. Entrevista especial com Paulo Suess
• O Sínodo pede da Igreja “se envolver mais em defesa da vida e dos direitos dos povos da Amazônia”. Entrevista com Chico Loebens, do CIMI
• Cardeais Burke e Brandmüller dizem que Sínodo da Amazônia desafia o depósito de fé
• O cardeal Burke inicia a cruzada contra o Sínodo sobre a Amazônia, com base em um documento herético
• Herético y apóstata. El cardenal Brandmüller excomulga al sínodo para la Amazonia
• Cardeal Müller: documento vaticano sobre a Amazônia contém heresia e estupidez. “Não tem nada a ver com o cristianismo”