07 Março 2026
"A voz frágil do governo é a última coisa a que se pode agarrar antes da ruptura política, e não numérica. 420 mil libaneses já fugiram do sul, e os bombardeios na periferia sul de Beirute continuam", escreve Riccardo Cristiano, jornalista italiano, em artigo publicado por Settimana News, 06-03-2026.
Eis o artigo.
Durante muito tempo acreditei que as cidades que se estendem ao longo do mar, sob as montanhas, não poderiam morrer e, portanto, que Beirute ainda conseguiria sobreviver.
Está morrendo lentamente, em meio a um desinteresse generalizado, em grande parte devido a uma percepção equivocada, porém disseminada: a de que os bombardeios constantes no sul de Beirute, nos bairros predominantemente xiitas, não afetaram a cidade inteira, que alguma alquimia sutil poderia separar aquele crescente de bairros miseráveis e fechados, permeados por um espírito subversivo, o do Hezbollah e sua corrida desenfreada para se afirmar como a nova potência dominante na região.
É como se o Hezbollah tivesse proferido uma frase famosa, conhecida por todos: "Que Sansão morra com todos os filisteus"; que hoje é: "Que o Hezbollah morra com todos os libaneses". Esse desejo suicida diz respeito a todos. Mas esse grito não é novo; foi proferido em 4 de agosto de 2020, quando o Hezbollah incendiou milhares de toneladas de nitrato de amônio — nunca saberemos como — a faísca que destruiu seu porto, sua joia: esse foi o início do urbicídio, que é, em última análise, o assassinato do Líbano como mensagem.
"Ou eu ou a morte", gritou o Hezbollah. Uma explosão para-atômica que desarraigou o espírito de encontro, sobrepondo-o ao do conflito, da submissão a um projeto hegemônico. Aquele dia marcou o início do fim de Beirute. O espírito separatista e identitário dentro de cada comunidade recuperou sua dominância, como sempre aconteceu nas montanhas, a outra alma do Líbano.
Mas a alma beirutense, que significa "Grande Líbano", ou seja, Líbano para todos, juntos, assim como havia voltado a prevalecer após a guerra civil graças à reconstrução urbana de Beirute (uma reconstrução estranha, pragmática, mas verdadeira e concreta), havia voltado a prevalecer após as muitas guerras civis que se cruzaram na guerra civil de 1975-1990. Assim começou o novo milênio, e por essa razão o Hezbollah assassinou o responsável pela reconstrução de Beirute, Rafiq Hariri.
A esperança, após esses eventos dramáticos, incluindo os citados em 2020, residia na base do cessar-fogo de 2024: o desarmamento da milícia que buscava prevalecer sobre todos, sobre o Estado — com a cumplicidade de muitos (cristãos e sunitas) subservientes aos seus votos, ao seu poder, em prol dos interesses de seus clãs — e a retirada israelense. O frágil exército libanês, reconstruído pela força do desespero e das aparências, tentou um pouco; era a única maneira de revitalizar o Estado para todos, transformando o Hezbollah em um partido libanês, não mais iraniano, e dando aos cristãos e sunitas novas lideranças que não fossem mais subservientes e enclausuradas em seus próprios territórios.
Algo parecia estar se consolidando, emergindo em meio a dificuldades e contradições; um governo plausível, figuras dedicadas ao diálogo, não a interesses próprios. Mas quando a armadilha da identidade foi acionada, o Hezbollah provou ser um partido atrelado ao seu mestre, os Pasdaran, mesmo que estes já não estivessem mais lá. Não consegue se reinventar. É o partido de Khamenei, mesmo após a sua morte. Um jornal libanês que li estampou a manchete: "O dia em que o Hezbollah ofereceu a Israel o sul do Líbano, o sul de Beirute e o Vale do Beqaa". Talvez tenha oferecido mais do que isso.
O que estamos abordando é o dia em que, sem outro plano senão o de se legitimar como a força armada que controla todo o território libanês, a qualquer custo, mesmo ao custo da realidade e do fim do país, lançou seus foguetes contra Israel sem nenhum propósito plausível além de viabilizar, precisamente, uma nova ocupação do sul e recomeçar do zero, como se ainda estivéssemos na década de 1980. A dissidência xiita vista nas ruas após o ataque com mísseis contra Israel foi tardia? Essa dissidência continha a voz de um novo senso de pertencimento: o de um segmento xiita de Beirute, de seu espírito.
Agora, as tentativas do governo de salvar o que pode ser salvo, sem ter forças para fazer mais, são um nobre esforço para evitar o suicídio. Mas Beirute ou contém tudo ou não contém ninguém; será que o identitarismo cristão, sunita ou de outras formas retornará?
A voz frágil do governo é a última coisa a que se pode agarrar antes da ruptura política, e não numérica. 420 mil libaneses já fugiram do sul, e os bombardeios na periferia sul de Beirute continuam.
Mas será que tudo poderia ser restaurado se o outro xiita, Nabih Berri, líder do Amal, anunciasse que sua facção xiita, além de se unir à resistência do governo à ordem de expulsão de todos os paxás do país, também se juntaria ao esforço para resistir a qualquer espírito comunitário, exigindo a aplicação do código penal àqueles que traíram o Estado e, assim, denunciando os erros cometidos até agora por tantos de outras comunidades, juntamente com o presidente (cristão) da República e o primeiro-ministro (sunita)? Esse ato público salvaria a cidade, seu espírito? Ou deveríamos concluir que o Hezbollah venceu; que os atentados que tanto almejava chamar de "resistência armada" mataram Beirute?
As pinças do fogo, desejadas, sufocam a cidade; voltaremos às montanhas, aos nossos próprios sonhos indenizados, fechados, sem estado, sem cidadania, apenas uma tribo?
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