23 Abril 2025
O artigo é de José Ignacio González Faus, teólogo e professor jesuíta, publicado por Religión Digital, 22-03-2025.
Nota do editor: Poucos dias antes de sua morte, pedimos a José Ignacio González Faus um artigo sobre o momento difícil que o Papa Francisco estava atravessando na época, hospitalizado no Gemelli. E ele nos enviou este artigo com este aviso:
Amigos: vocês já devem conhecer o ditado que diz que quando ameaça chover e você precisa sair, a melhor maneira de evitar é levar um guarda-chuva. Digamos então que esse apego é uma tentativa de evitar a morte de Francisco... No entanto, suspeito fortemente que ele não vai sair dessa: conheci muitos casos desses pacientes que estão muito gravemente doentes, que um dia dizem: "teve uma pequena melhora"... E poucos dias depois morrem.
Pensando nisso, escrevi o que estou anexando para que, caso isso aconteça, caso eu esteja dormindo, ou festejando, ou na cama, ou curando uma das minhas doenças, você possa colocar no blog imediatamente; o que será um ponto para sua instituição (RD ou CJ).
Se eu estiver errado e ele não morrer, também não há problema. Vamos guardar isso e ver como as coisas vão no futuro e se esse artigo ainda é válido: talvez Fco. dá algum passo inesperado, ou eu morro primeiro, ou sei lá o quê... "Veremos" (como dizem os cegos...)
Então faça o que quiser e perdoe o absurdo.
O momento pede apenas um rápido flash. Então historiadores e jornalistas começarão a fazer filmes mais longos. Creio que esta dialética de João da Cruz entre a noite e a aurora pode resumir a minha impressão do Papa que acaba de nos deixar. E vou resumir em dois exemplos: foi “o conservador revolucionário”; e tem sido “o amigo que cria inimigos”. Vamos nos ver e tirar uma primeira lição disso.
1. Do ponto de vista teológico, Francisco não foi um revolucionário: parecia que seu pensamento terminava com Guardini (um grande mestre, por outro lado). Mas nomes como Rahner, Metz, Moingt, Schillebeeckx ou Küng não pareciam ressoar em suas palavras. E questões que são debatidas hoje, como a existência de Satanás, a crítica histórica da Bíblia, o verdadeiro significado da virgindade de Maria e da concepção virginal de Jesus, ou a natureza "sacerdotal" do ministério eclesiástico... se aparecem em alguma de suas palavras, é sempre a partir da compreensão mais clássica.
Em vez disso, Francisco conseguiu centralizar a fé cristã e a missão da Igreja naquilo que está no coração do Evangelho: a mais alta dignidade e a presença mais real de Deus naqueles que sofrem e são oprimidos em nossa sociedade, sem os quais toda religiosidade é falsificada. Isso fez dele o papa mais revolucionário dos últimos séculos. E isso lhe rendeu a mais feroz oposição dos setores conservadores da Igreja e a mais sincera simpatia de todos os esquerdistas de hoje, sejam eles crentes ou não.
2. Por outro lado, Francisco foi o papa da fraternidade, de “todos”, da amizade sincera e profunda com algum rabino judeu e algum imã muçulmano; mas criou divisões muito sérias por onde passou. Tanto que alguns até falaram do perigo de um “cisma”. E tanto é assim que, segundo o testemunho expresso do Cardeal Herranz, de 93 anos (e membro do Opus Dei, o que torna esse testemunho ainda mais crível), grandes entidades e empresas multinacionais estão pagando "espiões" de todo o Colégio Cardinalício para determinar qual cardeal é mais oposto à sua linha e, então, criar propaganda na mídia para fazer desse cardeal o próximo papa.
Mas este capítulo requer uma explicação mais longa porque parece que nele, embora mantendo sua capacidade de unir e dividir, Bergoglio deu uma guinada de 180 graus.
Quando terminou seu provincialado na Argentina, deixou uma província tão dividida que o Geral dos Jesuítas (Pe. Kolvenbach) teve que recorrer à nomeação de pessoas não argentinas para todos os cargos naquela província: um provincial colombiano, um mestre de noviços espanhol, etc. Lembro-me de, em 2012, em Montevidéu, ouvir pessoas de comunidades cristãs me dizendo coisas como: "Bergoglio não nos suporta... se pudesse, acabaria conosco" (embora mesmo naquela época algumas vozes dissessem: "Mas dizem que agora que ele é bispo, ele mudou muito...").
Se quiser, acrescente a esses comentários o fator exagero típico desse tipo de fofoca. Mas também me lembro de que, no dia de sua eleição papal, eu estava na sala de televisão com um alto funcionário jesuíta, e quando o cardeal protodiácono anunciou a "grande alegria" de "ter um papa" e pronunciou o nome de Jorge Mario Bergoglio, meu companheiro jesuíta não conseguiu reprimir um comentário um tanto pessimista do tipo: que "alegria" e que Deus nos ajude. E, claro, tanto ele quanto os católicos de Montevidéu mencionados anteriormente estiveram entre os apoiadores mais fervorosos de Francisco.
3. Como você explica essa volta de 180 graus? Talvez seja aqui que apareça a noite que dá título a estas linhas. Vivi fora desses debates, mas fui esclarecido pelo que disse o escritor britânico Austen Ivereigh, amigo pessoal de Bergoglio e autor do que deve ter sido a primeira biografia de Francisco, intitulada O Grande Reformador. Vou pegar dois episódios daí.
O primeiro é um período de “exílio” do antigo provincial Bergoglio em Córdoba, Argentina (1990-92), e comentários de pessoas que costumavam ver “um rosto nervoso e frágil que passava horas olhando pela janela” de sua residência, e comentavam: “ele está doente” (p. 281). A segunda é uma visita que Bergoglio recebeu quando já era Arcebispo de Buenos Aires, de um padre que devia estar lidando com problemas muito sérios. E terminou com estas palavras do arcebispo: "Olha, eu tive a minha noite escura; acho que você terá que ter a sua."
Não nos importa como foi aquela noite, embora seja fácil imaginar parte dela, especialmente sua intensidade. Mas o velho testemunho de que podemos sair das noites transformados é importante; e a esperança de que o mesmo possa acontecer a alguns desses cardeais que agora se encontram numa situação semelhante e que não cessam de se manifestar contra Francisco. Porque o que saiu daquela noite “franciscana” é que:
Mudanças são possíveis, mas custosas.
E podemos despedir-nos do Papa que hoje parte com algumas palavras bastante sérias do Evangelho: "Ele foi constituído para trazer à luz os pensamentos e desejos de muitos corações" (cf. Lc 2, 35).
