28 Novembro 2024
Donald Trump e Elon Musk defendem um anti-humanismo descomplexado, gerido pela inteligência artificial e “esvaziado de seus corpos”, explica o filósofo Éric Sadin. Uma ideologia já em funcionamento na França.
A entrevista é de Scandola Graziani, publicada por Reporterre, 27-11-2024. A tradução é do Cepat.
Éric Sadin é um filósofo especializado na crítica da tecnologia digital e do seu mundo. Os seus numerosos livros, que incluem La siliconisation du monde (2016), L’ère de l’individu tyran (2020) e La vie spectrale (2023), abordam as consequências do advento das novas tecnologias, particularmente da inteligência artificial (IA), na organização das nossas sociedades.
O bilionário Elon Musk foi nomeado por Donald Trump para o Departamento da “Eficiência Governamental”. O que isso revela?
Elon Musk personifica o mito do empresário visionário que compreendeu a verdade dos tempos. Sua figura lembra a de John Galt, o herói de A revolta de Atlas, o famoso romance de Ayn Rand publicado em 1957, que desde então se tornou a maior referência do movimento libertário. John Galt é um engenheiro, caracterizado pelo seu poder inventivo, que decide organizar uma revolta de grandes empresários contra a inércia do Estado. Juntos, eles ameaçam parar a sua atividade, alegando que o país ficará à míngua. É exatamente disto que se trata com Elon Musk: a imagem de um gênio parece agora essencial para a boa saúde econômica da nação. Donald Trump disse recentemente sobre ele o seguinte: “Ele é um supergênio, precisamos protegê-los, não temos tantos”.
Qual é a ideologia por trás desta figura de “empreendedor visionário”?
Esta ideologia, em vigor há cerca de trinta anos no Vale do Silício, baseia-se no postulado de que Deus não completou a criação. O mundo está cheio de falhas e sendo os humanos fundamentalmente imperfeitos, são os principais vetores. No entanto, um milagre está agora acontecendo: as chamadas tecnologias “exponenciais”, que estão destinadas a compensar todas as nossas insuficiências. É aqui que a inteligência artificial dá corpo a este projeto, ao realizar um número cada vez maior de tarefas de forma infinitamente mais rápida, supostamente mais confiável e com menor custo.
Os humanos são então chamados a se retirarem dos assuntos que lhes dizem respeito e a serem reduzidos a nada mais do que um alvo continuamente mercantil, atacado por ofertas automatizadas e hiperpersonalizadas. Vemos o anti-humanismo radical em ação? Aquele que busca estabelecer uma sociedade higienista, livre de todos os defeitos, e uma mercantilização integral da vida.
Como é que esta ideologia defendida por Elon Musk e o Vale do Silício repercute em Donald Trump?
Trump e Musk se unem numa espécie de iconoclastia radical e descomplexada. O seu ponto comum é a recusa dos intermediários, das instâncias centrais, vistos supostamente como fatores de inércia. É por isso que Musk rapidamente se tornou um adepto das criptomoedas, com o objetivo de se livrar de todos os elos de regulação do valor. Para Trump, os intermediários são o Estado federal, Washington, as instituições, o chamado “estado profundo”, e as elites que pretende derrubar, em favor de uma relação mais direta com os estadunidenses. É também a fantasia da transparência perfeita.
Falamos de possíveis conflitos de interesses, dos contratos públicos de Elon Musk, da sua cotação na bolsa que subiu desde a eleição de Trump... Isso não é o mais importante. O que importa é que encontrem nesta aliança a certeza de que a sua visão do mundo se aplicará sem limites.
Concretamente, o que Elon Musk pretende fazer neste cargo da “eficiência governamental”?
Eu daria outro nome a este cargo: o de “automação dos assuntos públicos”. Hoje, existem sistemas de inteligência artificial capazes de gerir um grande número de arquivos administrativos e públicos, a tal ponto que não precisamos mais de tantos humanos nessas áreas. Elon Musk corre o risco de ir com o machado. E isso dependerá de uma alavanca principal: a automação por meio da IA. Os sistemas substituirão os humanos.
O paradoxo é que ao querermos erradicar a burocracia, acabamos tendo os efeitos da hiperburocracia, semelhantes às histórias kafkianas, onde ninguém sabe onde estão os interlocutores. Imaginamos que a IA tornará as coisas mais fluidas, na realidade é o contrário! Será o reinado da “tecnocracia algorítmica”. Um mundo gélido, esvaziado de seus corpos.
Numa entrevista ao Le Monde em 2020, você declarou: “É provável que surja um novo tipo de fascismo nos anos pós-coronavírus”. Chegamos a isso?
Os ditadores pretendem consolidar o seu poder amordaçando e controlando as populações. Não se trata disso. Não é o “irmão mais velho” ou o “crédito social” chinês. Por outro lado, o que está por vir é o banimento dos humanos dos assuntos que lhes dizem respeito. Foi o que chamei de “totalitarismo digital brando” em A siliconização do mundo, especialmente que os algoritmos prevalecem sobre os humanos na organização da sociedade. É o fim da política.
Além disso, ao encorajar a automação dos assuntos humanos, o mundo político está cortando o galho sobre o qual está sentado! Os Estados Unidos são o prenúncio de uma situação que acabará se tornando global.
Qual é a situação da França?
Esta automatização está em vigor há cerca de dez anos na França. O fato de o ministro da Função Pública, Guillaume Kasbarian, ter saudado a nomeação de Elon Musk não é algo trivial. O projeto liderado por Emmanuel Macron é exatamente igual ao de Musk e Trump, mas à maneira francesa, ou seja, um degrau abaixo. Ele tuitou para saudar a criação de um escritório em Paris da gigante da IA generativa, a OpenAI.
Macron é um adepto do tecnopositivismo, que tem a inércia como inimiga e deve conduzir a um mundo concebido como um relógio perfeitamente regulado. Ele também envergonha os órgãos intermediários, que supostamente impedem a agilidade e a eficácia da ação...
Esta ideologia já está em funcionamento na maioria das democracias liberais, com a distinção de que ainda não é radical. Com Trump e Musk, este projeto tomará forma de maneira completamente descomplexada.
Que efeitos isso terá sobre o ambiente?
As tecnologias digitais, e mais ainda a inteligência artificial e as IA generativas, levam a consequências energéticas gigantescas. A necessidade de eletricidade é tanta que a Amazon e outras Big Tech pretendem alimentar seus servidores com pequenos reatores nucleares. Há uma forma de dissonância cognitiva preocupante, por um lado, com a questão ecológica cada vez mais presente e, por outro, com o uso cada vez mais extensivo de sistemas digitais por milhares de milhões de indivíduos.
Elon Musk também está passando por essa dissonância cognitiva?
Sim, como todos os gurus digitais. Veja o seu carro elétrico supostamente amigo do clima. Tudo o que você precisa fazer é abrir o capô do seu Tesla para ver que é uma besteira total! Na realidade, os seus veículos estão nas antípodas da ecologia. Incentivarão o transporte, e a reciclagem de baterias ainda não é possível. O pragmatismo ecológico consistiria simplesmente em não projetar um carro ou um foguete, mas em trabalhar outras formas de organização – realmente virtuosas e ecológicas – em comum.
Há alguns anos, os grandes executivos do Vale do Silício disseram que estavam preocupados com a questão climática e, em vez disso, apoiaram o campo democrata...
Somos ingênuos. Prestamos muita atenção ao que essas pessoas dizem. Veja o lugar que ocupam na imprensa, esses empreendedores e engenheiros digitais: é escandalosamente importante! Não são os seus discursos que devemos ouvir; devemos observar, pelo contrário, as consequências dos seus sistemas. Não são eles que deveríamos questionar na mídia: mas aqueles que sofrem as consequências do que fazem.
Interroguemos os funcionários dos armazéns da Amazon, onde os sistemas de IA estão estabelecendo métodos de gestão indignos, reduzindo os humanos a robôs de carne e osso. Interroguemos os professores das escolas públicas que estão sofrendo os efeitos da digitalização forçada. Observemos nos hospitais públicos a implementação de sistemas de IA que custam uma fortuna e não servem para nada, enquanto percebemos durante a Covid que não era de IA que precisávamos, mas de pessoal e equipamentos básicos, respiradores, etc. Ao fazer isso, teríamos uma compreensão completamente diferente dos fenômenos, e a sociedade seria mais transparente consigo mesma.
Hoje, o discurso de Elon Musk flerta com o ceticismo climático. Como podemos explicar esta reviravolta?
Segundo ele, quem trabalha com questões ambientais se perde em negociações intermináveis, que levam a minutas de acordos, como as da COP, que não serviriam para nada. Tudo isso pode dar a impressão de ser trabalhoso e sobretudo elitista. Para Musk, é uma dádiva de Deus! Isto lhe permite dizer: “Nós vamos fazer ecologia de verdade. Os sistemas resolverão a crise climática”. Ou seja, a solução virá da tecnologia: chega de discussões, contradições, pluralidade de pontos de vista, tudo isso é apenas perda de tempo e gastos desnecessários.
Que alternativas à visão de Elon Musk podemos propor?
A solução é estarmos envolvidos nos assuntos que nos dizem respeito. Deve ser um projeto de sociedade: que todos tenham a oportunidade de viver outras formas de existência mais virtuosas, se assim o desejarem. Com relações mais equitativas entre os seres, e a utilização de materiais que não prejudiquem a biosfera.
Deveríamos poder experimentar modos de organização – através do estabelecimento de coletivos – no cuidado, na educação, no artesanato, na arquitetura... No momento, estas experiências são marginais, quase heroicas. As autoridades públicas deveriam apoiar estes projetos, para que possam se espalhar! É o que chamo de “primavera dos coletivos”.
Não vejo outra solução senão defender a vida. A vida dos elementos, mas também a que está dentro de nós e que só pede para desabrochar. Apelemos a um desejo poderoso e alegre pela vida; contra a pulsão de morte que, hoje, parece ter se tornado a nossa moeda corrente.
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