04 Mai 2025
O alto número de eleitores e países quebrou a dinâmica tradicional e os cardeais estão finalizando as negociações em um clima de desorientação.
A reportagem é de Inigo Dominguez, publicada por El País, 04-05-2025.
Há algo de anômalo neste conclave, que começa quarta-feira, em comparação aos últimos, quando se trata de tentar decifrá-lo. As categorias tradicionais que delimitam dois campos, conservadores e progressistas, não parecem estar funcionando para angariar apoio em torno de um candidato. "Não entendemos para onde o conclave está indo", confessaram vários cardeais. Em 2005, era com ou contra Ratzinger, e em 2013, com ou contra Bergoglio. Em ambos os casos, o dilema rapidamente ficou claro: em apenas 24 horas (quatro e cinco votações, respectivamente). Desta vez pode não ser tão fácil.
Além disso, o que emerge das intervenções dos cardeais nas congregações gerais (as reuniões preparatórias para o conclave) é que o discurso pessimista abunda. A confusão também se deve às tensões deste pontificado, que abriram uma brecha entre ambas as frentes e qualquer candidato óbvio do lado oposto perde automaticamente todas as chances. Ambos os lados são forçados a buscar nomes consensuais fora de si mesmos, e é aí que reside a confusão. Por outro lado, outros fatores entraram em jogo e fragmentaram o quadro geral. No maior e mais internacional conclave da história, o mais óbvio é o geográfico: muitos cardeais são desconhecidos e há muitas novas visões. A onda de reformas de Francisco também desorganizou o sistema eleitoral dos Pontífices, como era conhecido até agora.
“Todos os cardeais com quem falo me dizem a mesma coisa: estamos perdidos”, diz um prelado do Vaticano. “É uma situação muito complicada, é como entrar numa sala cheia de espelhos”, resume Giovanni Maria Vian, historiador e ex-diretor do Osservatore Romano. "É incomum que, duas semanas após a morte do Papa, o sentimento que os cardeais transmitem seja o de que não se conhecem e ainda não esclareceram sua relação", confirma Alberto Melloni, historiador especializado em história dos conclaves. Ainda faltam três dias, e nesta segunda-feira as congregações gerais serão de manhã e à tarde, mas certamente há muito espaço para surpresas.
Na próxima quarta-feira, às 16h30, 133 cardeais de 71 países, com uma média de idade de 72 anos, entrarão na Capela Sistina. Esta é a primeira vez desde Paulo VI que o limite máximo de 120 eleitores estabelecido pelos regulamentos do Vaticano foi excedido, algo que agora é considerado um poder papal. Entre os cardeais, alguns murmuram que Francisco poderia ter pulado a última rodada de nomeações, em dezembro passado, porque teria sido um conclave como os anteriores. Eles ressaltam que essa é a última bagunça que lhes restou.
"É um conclave mais imprevisível e complexo porque é mais difícil imaginar quais alianças podem ser criadas. Os cardeais que Francisco criou variam muito de um país para outro: é a Igreja do terceiro milênio, que é muito diferente daquela de João Paulo II ou Bento XVI", explica Massimo Faggioli, professor do Departamento de Teologia e Ciências Religiosas da Universidade Villanova, na Filadélfia (EUA). Os cardeais europeus representam 39% e, em 2013, quando Francisco foi eleito, eles representavam 52%. No entanto, o grande paradoxo é que, com mais candidatos não ocidentais na mesa, a incerteza geral causou um recuo: a maioria dos candidatos papais considerados são ocidentais.
Francisco quebrou outras inércias. Ele relegou grandes dioceses, que até então recebiam a púrpura quase rotineiramente, para favorecer outras onde havia simplesmente um bispo de quem ele gostava, alguém que estava perto das ruas e envolvido na comunidade. Isso significa que não há nenhum cardeal de Paris, Milão, Veneza, Praga ou Los Angeles no conclave. E sim, de Tonga, Haiti, Paraguai e Suécia, alguns dos 15 novos países no mapa do conclave.
A novidade de um número tão alto de eleitores não é apenas que isso complica os acordos, mas também que coloca um padrão muito alto para a maioria necessária de dois terços: 89 votos. Essa é uma das razões pelas quais se acredita que o conclave pode ser mais longo, porque a dinâmica da contagem de votos faz com que os votos se desloquem para os principais nomes, mas, nesta ocasião, essa transferência pode ser mais lenta e trabalhosa. Não existem mais duas ou três grandes facções como era tradicional, mas sim, como não se conhecem, são mais agregações de pequenos grupos. Ela irá em direção a uma espécie de grande centro. “Francisco queria destruir as alianças do conclave. Ele optou por criar um colégio onde os cardeais não se conhecessem. Muitos deles, vestidos como padres, não distinguiam os outros cardeais de seus secretários. Isso tornaria a formação de grupos mais improvisada”, acredita Melloni.
Além das cerimônias de nomeação de cardeais, às quais todos comparecem, em 12 anos Francisco convocou apenas um consistório — uma assembleia de cardeais — para debaterem entre si. Foi em 2014, ele entrou em conflito com a assembleia e não os convocou mais. Então se passaram 11 anos. Nesse clima, acredita-se que os cardeais mais jovens e menos experientes seguirão os conselhos dos mais experientes, e é por isso que, a princípio, os cardeais mais conhecidos surgiram como candidatos papais.
Nesse panorama confuso, apenas um sólido favorito emergiu: o atual Secretário de Estado e segundo em comando no Vaticano: Pietro Parolin. Em princípio, representava um meio termo que poderia agradar a todos. A imprensa italiana supõe que ele tenha cerca de 40 votos de apoio. Mas isso pelo menos lhe dá poder de negociação, já que pode formar uma minoria de bloqueio (um terço dos votos, 45). Ou seja, Parolin poderia ser eleito negociando com outros grupos, ou pelo menos esse bloco imporia um nome alternativo. Não está claro neste momento qual é o plano B, quem seria esse cardeal. Segundo fontes do Vaticano, esta frente está trabalhando nisso. Por outro motivo também: a candidatura de Parolin vem enfraquecendo na última semana.
Parolin está enfrentando obstáculos. Ele não convence nem mesmo o setor conservador, que continua a ver nele um homem de Bergoglio; nem ao reformador, que não acredita que realmente o seja, porque nos últimos anos já havia frieza entre eles. Hoje em dia, as críticas não param de chegar: diz-se que ele não está bem de saúde - o Vaticano negou na quinta-feira que ele tenha desmaiado -; ele foi afetado pelo caso Becciu (o cardeal que Francisco proibiu de entrar no conclave). O acordo secreto com a China, ideia dele, é amplamente criticado. Sua missa no dia seguinte ao funeral também não comoveu ninguém. Mas o que causou alarme entre os mais próximos de Francisco foi uma intervenção surpreendente na congregação geral de Beniamino Stella, considerado um dos padrinhos de Parolin. Stella, 81 anos, que não participa do conclave, atacou Bergoglio, acusando-o de causar caos no Vaticano e se desviar da tradição da Igreja ao permitir que leigos e mulheres entrassem na Cúria.
O paradoxo do setor mais conservador é que eles têm muitos líderes e vozes respeitadas, como Müller, Dolan (o favorito de Trump), Burke, Sarah, mas nenhum candidato. Ou seja, eles sabem que nenhum deles pode ser, porque são divisivos, mas não conseguem inventar um nome carismático que possa atrair consenso. O candidato que está sendo cogitado atualmente é o húngaro Peter Erdo, que já era candidato papal em 2013, e estima-se que tenha obtido cerca de vinte votos. Mas ao descrever suas inúmeras qualidades e extensa bibliografia teológica, muitas vezes acrescenta-se que ela transmite poucas emoções. Ou seja, ele seria um desses grandes eleitores que pode direcionar seu voto para outra opção.
A melhor opção seria um conservador não ocidental, da Ásia ou da África, que tivesse pelo menos alguma abertura e pudesse ganhar votos de outros continentes. Há muitos cardeais conservadores na África, o mais proeminente dos quais é o congolês Fridolin Ambongo, mas ele é considerado muito tradicional. Quando Francisco aprovou a bênção de casais gays, ele voou do Congo para Roma para protestar pessoalmente.
O perfil agressivo deste setor ao longo dos anos não os ajudou. “Na realidade, os tradicionalistas são uma minoria, mas são muito ativos e presentes nas redes sociais ”, diz Giovanna Chirri, jornalista da agência de notícias italiana Ansa que, graças ao seu conhecimento do latim, foi a primeira a noticiar a renúncia de Bento XVI. Para Marco Politi, outro especialista veterano do Vaticano, "a campanha de Francisco para deslegitimá-lo tem, na verdade, a intenção de intimidar as forças reformistas". "Eles estão dizendo: 'Cuidado, você não pode eleger outro Francisco.' Eles estão dizendo que temos que encontrar pelo menos um do centro", diz ele.
O problema com a facção mais reformista e pró-Francisco é o oposto do problema com o campo conservador. Surgiram muitos candidatos, personalidades interessantes, e isso dispersa apoios; eles não sabem com qual carta ficar. Muitos nomes foram mencionados, mas apenas alguns parecem permanecer de pé, e não está claro quanto apoio eles poderiam obter no primeiro turno de votação: o filipino Luis Antonio Tagle, que já era candidato papal em 2013. O italiano Matteo Zuppi, presidente dos bispos de seu país. O maltês Mario Grech, braço direito de Francisco no sínodo, uma iniciativa crucial do pontificado. E o francês Jean-Marc Aveline, arcebispo de Marselha. No momento Aveline é a mais procurado. A frente progressista preferiria um Papa da Ásia ou da África, mas ainda não encontrou nenhum. Além disso, muitos ficam horrorizados com a ideia de outro pontífice desembarcando em Roma como um marciano, como Bergoglio. De qualquer forma, para muitos é um caminho irreversível: "A Igreja, à medida que cresceu, dividiu-se em variedades regionais; elas não são mais romanizadas. Até recentemente, era impensável que um cardeal não soubesse italiano", observa Politi.
Entre os grupos que tradicionalmente tiveram influência significativa nos conclaves, e que o Papa provavelmente queria reformular, estão dois clássicos: os italianos e o chamado partido da Cúria, as principais autoridades do Vaticano. Os primeiros continuam sendo o maior grupo nacional, embora seus números tenham diminuído ao longo dos anos. Em 2013 eram 28, agora são 17, além de dois que estão no exterior, entre eles um queridinho, Pierbattista Pizzaballa, Patriarca de Jerusalém. Porém, algo igualmente clássico acontece com eles: eles se dividem entre Parolin e Zuppi, já que seus seguidores se odeiam fraternalmente, com um terceiro reserva, Pizzaballa. Por outro lado, a especialista em Vaticano Giovanna Chirri alerta contra a distorção óptica que a imprensa italiana tem apresentado rotineiramente em conclaves recentes, exagerando o potencial dos cardeais do país.
Já o partido Cúria conta com 27 votos, contra 38 em 2013. Esse grupo é defensor da ordem e quer reverter as reformas de Francisco. Apoiarão qualquer um que lhes ofereça garantias e, acima de tudo, um prelado observa maliciosamente: "Eles nunca votarão em um deles, votarão em outra pessoa".
Todas as manobras culminarão e virão à tona no momento da inauguração: a primeira votação na Capela Sistina, a única na tarde de quarta-feira, será a primeira fotografia confiável da distribuição dos votos. Haverá algumas homenagens esparsas, porque também é um momento de pequenas homenagens entre os cardeais, dando um voto para que o nome de alguém com quem eles se importam ressoe pela primeira vez. Mas é o momento da verdade. Porque, segundo especialistas, você já tem uma ideia aproximada do peso de cada favorito. De acordo com reconstruções do conclave de 2013, Angelo Scola recebeu 25 votos e Bergoglio 12, mas o lado do papa argentino reivindicou a vitória porque acreditava-se que o primeiro tinha o dobro de votos. A partir daquele momento ele começou a perder apoio.
Se houver um candidato forte agora, como Ratzinger em 2005 e Bergoglio em 2013, mesmo que esteja fora do radar, o sucesso dessa operação será demonstrado na votação de quarta-feira. Uma hipótese no momento é uma aliança dos blocos Parolin e Erdo, que ainda precisam encontrar cerca de trinta votos. O outro cardeal na disputa pode ser o francês Aveline. E também o americano Robert Francis Prevost, considerado o outsider capaz de angariar o maior consenso em todas as direções, que conseguiria formar um grande centro e surpreender.
No dia seguinte, após as duas votações da manhã, o almoço é outro momento decisivo, pois há tempo para conversar. Os dois ou três principais candidatos terão feito progressos, e é hora de trocar opiniões, negociar na hora certa, ou de um deles decidir se afastar e apoiar o outro. É o momento chave de rendição ou resistência. No final, o que importa são esses últimos metros: esses pequenos grupos de seis ou oito votos, porque são o que é necessário para alcançar a maioria. Em 1978, o Cardeal Siri ficou a apenas quatro votos da maioria e não conseguiu obtê-la em lugar nenhum. Tudo foi bloqueado, as negociações foram retomadas e, no terceiro dia, João Paulo II partiu. "Vence quem consegue movimentar votos, não quem os tem", diz um prelado.
Ou seja, se na quinta-feira, 8 de maio, depois do almoço e das duas votações da tarde, a fumaça estiver preta, significa que o conclave foi bloqueado. Temos que recomeçar. Especialistas concordam que no dia seguinte tudo pode acontecer. A possibilidade de surpresa se abre.
O possível momento de surpresa
Se os principais candidatos, provavelmente os que estão atualmente no poder, se anularem, tudo se tornará imprevisível na busca por consenso. Você pode até recorrer a alguém considerado jovem, como Pizzaballa, um candidato agora desconhecido de um país da Ásia ou da África. A grande questão é se algum nome conseguiu ser ocultado e mantido fora do radar, com o resultado frequente de que todas as previsões acabam sendo ridículas quando tudo acaba. Não parece que nenhum nome foi ocultado, mas ultimamente tem havido um frenesi de reuniões, jantares e almoços em residências particulares e nos colégios cardinalícios nacionais, organizados por cardeais prestigiosos que mobilizam votos de todos os setores.
Um sintoma surpreendente da sensação de impasse é que em Roma se fala até em eleger um cardeal que não está na Capela Sistina, com mais de 81 anos, já que, em teoria, qualquer fiel adulto do sexo masculino pode ser Papa. Esses dias estão dando origem a todo tipo de especulação, mas o foco está especificamente no americano Sean O'Malley, o frade que liderou a cruzada contra a pedofilia, e Christopher Schonborn, um discípulo austríaco de Ratzinger, ambos muito prestigiados.
Nesse clima, na terceira missa de luto pelo Papa falecido, o Vigário de Roma, Cardeal Baldassare Reina, 54 anos, um dos mais jovens, alertou em sua homilia: "Este não pode ser um tempo de ponderação, de tática, de cautela, um tempo que dê lugar ao instinto de retrocesso, ou pior ainda, de vingança e alianças de poder. Em vez disso, é necessária uma disposição radical para entrar no sonho de Deus confiado às nossas pobres mãos." De alguma forma simples ou complicada, a Igreja terá um Papa. Será o número 267 em sua história. "Essa guilda dos cardeais é muito incomum, mesmo que digamos que o nível médio às vezes não é muito alto, porque juntos eles conseguiram selecionar personalidades notáveis ao longo dos últimos dois séculos e meio, evidentemente entre luzes e sombras", resume Vian.
