19 Janeiro 2024
"O Oriente Médio pode voltar a ser a terra do meio entre a Europa e a Ásia, e para isso precisa do reconhecimento mútuo dos direitos de todas as diversas partes. O esforço para construir uma visão comum requer reconhecer corajosamente os erros mútuos do passado." escreve Riccardo Cristiano, jornalista italiano, em artigo publicado por Settimana News, 17-01-2024.
A guerra, dia após dia, se expande de maneira ameaçadora e, assim, nas páginas do meu diário, os temas se entrelaçam. A teia de problemas é bastante complexa e sobrecarregada de instrumentalizações. A falta de memória ou o conhecimento inevitavelmente escasso da história contemporânea do Oriente Médio afastam a possibilidade de compreendermos algo. Mas precisamos tentar.
Agora, o que está em foco são os Houti: quem são? Eles são assim chamados pelo nome de seu líder. Mas eles são mais compreensíveis como Ansar Allah, ou seja, Partidários de Deus. Como em muitos outros casos no Oriente Médio, há uma ideia religiosa fundamentalista aqui, usada para seus próprios fins ideológicos. Ao ameaçar a livre navegação na garganta do comércio mundial, eles não fazem pouco, embora alguns argumentem que seus "barquinhos" representam uma ameaça risível. O partido do Hamas também foi frequentemente subestimado. Sem mencionar outras milícias pró-iranianas.
A paixão dos Houti é a mudança no Iêmen: um compromisso mutável, assim como sua história. Eles participaram da Primavera Iemenita de 2011, contra o déspota pró-saudita, Ali Saleh. Em seguida, seus laços com o Irã se fortaleceram, e, quando os sauditas abandonaram Saleh, eles se aliaram a ele contra o novo governo, para depois eliminá-lo fisicamente, após seus esforços de trégua com os sauditas.
Eles emergiram nos últimos anos na complexa relação entre a administração Biden e o Irã. Agora, após serem removidos da lista de organizações terroristas elaborada por Washington, encontram-se sob os mísseis da coalizão anglo-americana.
Seu comportamento demonstra o quão pouco foi compreendido pelo Ocidente, não tanto por eles mesmos - os Houti - mas pelo Irã. Se Teerã não quer se sacrificar por Hamas, como demonstrou até agora, como explicar a ação dos Houti, certamente auxiliada por Teerã? Atacar bases americanas na Síria ou no Iraque é uma coisa, colocar em crise a garganta do comércio mundial é outra: a segunda opção é decisivamente a mais impactante! E Gaza, na verdade, parece ter pouco a ver com isso. Não é por acaso que, na condenação na ONU das ações dos Houti, nem Rússia nem China exerceram seu direito de veto no Conselho de Segurança. Certamente, no entanto, os Houti ganharam destaque mundial. É isso que basta e orienta para eles? Eu não acredito.
Decifrar as escolhas táticas de Teerã é sempre um trabalho complexo. Mas hoje me surpreende a dificuldade de ler o que deveria ser facilmente compreendido, porque se refere a nós mesmos, ocidentais, com nossas atenções e prioridades informativas; e também para entender os árabes do Golfo e, portanto, Israel.
"Se apaixonar" e se envolver com os Houti é um efeito curioso, mas, evidentemente, possível: pertence à abordagem que, em minha opinião, não distingue causas reais e profundas - como a evidente discriminação dos xiitas na Península Arábica - de instrumentalizações óbvias. Além disso, os Houti pertencem a uma seita xiita diferente da iraniana.
Mas, enquanto isso, nós - no nosso Ocidente - como olhamos para as vítimas? Nesses dias, um estudo sobre os distúrbios psicológicos sofridos pelas crianças de Gaza - e não apenas - após 100 dias sob bombardeios de tal violência e intensidade, isso não nos afeta? Isso contrasta horrendamente com a leveza com que a atenção foi dada às violências sexuais sofridas por muitas mulheres israelenses durante - e talvez depois - do pogrom de 7 de outubro.
Interessa-nos interrogar seriamente sobre as consequências? O trauma das primeiras repercute sobre aquela sociedade, e em Gaza é inevitável falar de uma geração perdida. Falamos de um número enorme de menores. Como eles crescerão? Quem serão amanhã?
O belo artigo de Giordano Stabile no La Stampa sobre a interpretação do conflito entre o Norte e o Sul do mundo em relação à questão do genocídio - como essa palavra ressoa nos ouvidos de muitos cidadãos do Sul do mundo, vítimas de ações das quais os colonialistas foram cúmplices ou responsáveis! - nos diz que as vítimas inocentes são sempre tais, sempre. E são muitas.
A história é realmente terrível. Causa sofrimento só em contá-la. Por isso, a narrativa - neste caso, a nossa narrativa - não pode ser feita aderindo, sempre e em todos os momentos, a uma única ideia fundamental. É preciso ver - olho no olho - pelas fendas das cercas opostas, para não dizer trincheiras.
Que exista um projeto fundamentado no ódio e que esteja em Teerã hoje é indiscutível. Sua derrota, na minha opinião, é política. Mas também aqui, a remoção das vítimas, que são os iranianos, é impactante. Assim como não se pode negar que ambos os protagonistas da contenda israelo-palestina cometeram erros.
O professor Jean Pierre Filiu, em um artigo muito interessante publicado em Foreign Affairs, lembrou que Ariel Sharon - certamente não um moderado - propôs, em 1974, trazer de volta para Israel, pelo menos simbolicamente, um número de refugiados palestinos - expulsos em 1948 - estimado em algumas dezenas de milhares. A ideia não foi seguida, depois que o governador israelense de Gaza compareceu à inauguração da mesquita dos Irmãos Muçulmanos liderada pelo xeque Yassin. Quando, em 1987, a Intifada transformou a linha da OLP, obrigando-a a aceitar a hipótese de dois Estados, o xeque Yassin fundou o Hamas para combater a "traição do sagrado dever de libertar toda a Palestina", mas, para prendê-lo, esperou-se até 1989.
Do outro lado, a história dos ataques extremistas palestinos - que, obviamente, visavam obstaculizar o diálogo - remonta aos mesmos dias da visita de Sadat a Jerusalém e sempre esteve pronta para ressurgir quando necessário. Então, entre muitas outras coisas, como esquecer o assassinato do primeiro-ministro israelense, Rabin, pelo extremista israelense Yigal Amir?
São fatos conhecidos: lembrar também serve para dizer que nunca se chegará à extinção de quem não deseje o "compromisso" - palavra nobre e decisiva - que só pode encontrar força em uma agenda que não coloque as emoções ou o interesse nacional à frente, mas sim o regional, reconhecendo no compromisso a melhor solução para todos. O Oriente Médio pode voltar a ser a terra do meio entre a Europa e a Ásia, e para isso precisa do reconhecimento mútuo dos direitos de todas as diversas partes. O esforço para construir uma visão comum requer reconhecer corajosamente os erros mútuos do passado.
Para sair desta guerra, a China agora propõe uma Conferência Internacional de Paz. A primeira impressão não pode deixar de ser positiva. Mas com que chance de sucesso, se, antes, ou durante, não se encontrarem as respectivas narrativas e expectativas? Por isso, é necessário reconhecer, com os erros e necessidades da história.
Em relação a Gaza, antes uma oásis, o ponto decisivo continua sendo o da terra: uma terra - pela natureza geográfica e pela vocação histórica - de passagem, há milênios. Gaza não pode ser um muro intransponível. Para dar um futuro a esta terra - com a devida dignidade à vida humana em Gaza - é preciso reconectar os mundos, ou simplesmente o mundo. Essa é a vocação deste antigo oásis, Gaza.
Dez meses depois do estouro da maior onda de violência em uma década, e a apenas 50 dias das eleições municipais palestinas [...]
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