Padre e escritor: AfD quer minar a democracia

Georg Alois Oblinger atuou durante muitos anos em círculos de direita como escritor. Hoje, o padre e reitor do centro de oração Marienfried alerta contra o partido AfD e a fusão entre cristianismo e política de direita. 

A entrevista é de Stefen Zimmermann, publicado por Katholisch.de, 02-09-2026.

Georg Alois Oblinger conhece o cenário da direita por experiência própria. O padre e reitor do centro de oração Marienfried, na Diocese de Augsburg, já escreveu para o jornal satírico "Junge Freiheit" e trabalhou para Götz Kubitschek. Em 2011, o então bispo de Augsburg, Konrad Zdarsa, impôs uma proibição de Oblinger escrever. Hoje, ele está convencido de que essa proibição o impediu de se inclinar ainda mais para a direita. Em entrevista ao Katholisch.de, Oblinger discute o AfD (Alternativa para a Alemanha), a guinada à direita e as tendências direitistas dentro da comunidade católica.

Eis a entrevista.

Sr. Oblinger, o senhor atuou por um longo período nos meios conservadores de direita e também nos extremistas de direita – inclusive no movimento "Junge Freiheit" e no círculo do extremista de direita Götz Kubitschek. O que o atraiu para esse meio na época?

Pode-se dizer que foi uma atração que começou lentamente. Eu já escrevia sobre temas culturais e literários de vez em quando. Então, um dia, um conhecido me chamou a atenção para a revista "Junge Freiheit" (Jovem Liberdade). Comecei a lê-la e, eventualmente, a escrever para o jornal. Aos poucos, fui me envolvendo nesse meio, conheci nomes importantes e, por fim, as pessoas por trás deles. Uma coisa levou à outra.

Você mesmo percebeu na época que estava se movendo cada vez mais para a direita politicamente?

Não. Acredito que, para uma percepção e uma mudança de rumo como essa, é sempre necessário um estímulo externo que abra seus olhos. Algum evento ou pessoa precisa chamar sua atenção para que você pense: "Espere um minuto, você não pode continuar nessa direção."

No seu caso, foi o então bispo de Augsburg, Konrad Zdarsa, quem lhe deu esse incentivo. No final de 2011, ele impôs uma proibição de publicação ao seu livro "Junge Freiheit". Que efeito essa proibição teve sobre você?

No início, fiquei desapontado e deprimido, e me perguntava o que aconteceria a seguir. Depois, reconsiderei meu relacionamento com o bispo e me lembrei dos meus votos de ordenação como sacerdote. Comparei-os com minhas atividades na mídia. E então ficou claro para mim de que lado eu deveria estar e qual mensagem eu deveria representar. E essa é a mensagem da Igreja.

🔍 Adicione o Instituto Humanitas Unisinos – IHU às suas fontes favoritas do Google

Essa placa de pare do bispo fez você perceber pela primeira vez o ambiente em que trabalhava como escritor naquela época?

Sim, pode-se dizer isso.

Houve mais alguma coisa que lhe abriu os olhos naquela época?

Sim. Depois da proibição de escrever, muitas vozes online supostamente queriam me defender. E foram essas vozes – em sua maioria da direita – que realmente me despertaram. Eu vi quem estava me defendendo e o que essas pessoas diziam. Foi aí que pensei: Chega, estou sendo cooptado e empurrado para um lugar onde eu definitivamente não quero estar.

Se você lesse suas mensagens antigas hoje, que nota daria a elas?

Em primeiro lugar, o bispo e a diocese nunca criticaram o conteúdo dos meus escritos. Talvez alguns fossem um tanto tendenciosos, e hoje eu escolheria meus temas de forma diferente. Mas, fundamentalmente, não quero me distanciar de nenhum dos meus escritos daquela época. No entanto, publicar nos veículos de comunicação mencionados me colocou em um ambiente onde muitos agitadores estavam em ação. Acabei me deixando levar por parte da retórica deles. Mesmo assim, afirmo que sempre mantive uma certa distância porque, como já disse, escrevia principalmente sobre temas culturais e literários. Isso talvez tenha me protegido de ser cooptado em excesso.

Como já mencionei, um dos "incendiários" sobre os quais você escreveu foi Götz Kubitschek, um "pensador" fundamental da extrema-direita. Olhando para isso hoje, o que você sente? Repulsa?

"Repulsa" seria uma palavra muito forte. Mas quero me distanciar claramente da ideologia propagada pelo Sr. Kubitschek. Às vezes, fico chocado hoje ao pensar que já frequentei esses círculos. Sou ainda mais grato ao Bispo Zdarsa por ter posto um fim nisso naquela época e por ter me aberto os olhos.

Vamos analisar as próximas eleições estaduais na Saxônia-Anhalt e em Mecklemburgo-Pomerânia Ocidental. O AfD pode esperar resultados muito expressivos em ambas as eleições. O que mais lhe preocupa em relação a isso?

O que me preocupa é que estamos todos olhando fixamente, paralisados ​​como coelhos diante dos faróis, e ninguém sabe o que fazer. Às vezes, há apelos para que o AfD assuma a responsabilidade governamental para que exponha seu próprio poder. Mas: essa mesma ideia já havia sido apresentada em 1932 pelo então chanceler Franz von Papen, e, ao fazê-lo, ele essencialmente pavimentou o caminho para o regime de Adolf Hitler. Não sei o que realmente pode ser feito contra o AfD. Como cristãos, podemos ter esperança e orar. Algumas pessoas subestimam com muita facilidade o perigo representado pelo AfD. Vejo o principal problema como a influência duradoura do partido na opinião pública, sua apropriação de certos tópicos e termos e sua interpretação deles para atender aos seus próprios propósitos. O AfD usa as ferramentas da democracia, mas é justamente por meio delas que a democracia será minada e, em última instância, abolida.

O que isso revela sobre o clima social se um partido classificado como "definitivamente extremista de direita" em vários estados federais conseguiu se tornar a força política mais forte em dois estados federais?

Suspeito que os grandes sucessos do AfD, especialmente na antiga RDA, também possam estar relacionados ao fato de que apenas uma porcentagem muito pequena de cristãos vive lá.

O AfD já não é um fenómeno exclusivamente da Alemanha Oriental...

...mas o apoio ao AfD ainda é significativamente maior no Leste do que no Oeste. Claro, vejo que muita coisa mudou em nossa sociedade como um todo. A pandemia do coronavírus, entre outras coisas, me abriu os olhos. Na época, tentei implementar com muita consciência as diretrizes do Estado e da Igreja para o controle da infecção e, como resultado, me tornei alvo de ódio do movimento Querdenker (pensadores laterais) e fui submetido a ataques sérios. Fui chamado de "fanático por máscaras" e "fanático por vacinas", e todo tipo de coisa me foi atribuída. Acredito que a pandemia do coronavírus exacerbou ainda mais as divisões em nossa sociedade. E o AfD ainda está tentando explorar isso. Outro fator são as mídias sociais. Nelas, você recebe principalmente recomendações de postagens semelhantes às suas. Isso cria câmaras de eco nas quais ideias radicais se espalham rapidamente. Acredito que as mídias sociais estão radicalizando e polarizando nossa sociedade. Devemos reconhecer isso como um perigo.

Muitos eleitores do AfD não se consideram de extrema-direita, mas sim conservadores, patriotas ou eleitores de protesto. Onde você traça a linha divisória entre o pensamento conservador e uma guinada à extrema-direita?

Na verdade, vejo muitos eleitores do AfD como vítimas que caem na lábia desse partido e de seus membros. As pessoas votam no AfD por razões muito diferentes: algumas se identificam com a ideologia e os objetivos do partido, outras estão simplesmente insatisfeitas, talvez tenham problemas econômicos ou votem por despeito. Não se deve generalizar. O extremismo surge quando alguém adota uma ideologia nacionalista. Mas esse certamente não é o caso de todos os eleitores do AfD.

Ainda vale a pena dialogar com os eleitores do AfD?

Pelo menos devemos tentar. É claro que existem pessoas tão profundamente ideologizadas que conversar é inútil. Mas talvez ainda seja possível alcançar algumas delas. Há também pessoas que deixaram o AfD ou dizem: "Votei neles, mas não votaria neles novamente". Portanto, ainda existem pessoas que refletem sobre as coisas.

Mesmo dentro da Igreja Católica, algumas pessoas são atraídas pelo AfD ou por outros movimentos de direita. Onde você vê o ponto em comum mais significativo entre as posições conservadoras católicas e a direita política?

Na França, há muito tempo existe uma estreita ligação entre o partido de extrema-direita Reunião Nacional e a Fraternidade São Pio X. Creio que essas ligações estão se tornando mais visíveis também na Alemanha. O AfD está tentando ativamente se conectar com pessoas e grupos conservadores ligados à Igreja, especialmente em círculos católicos.

Pergunta: Em quais temas a AfD se concentra particularmente?

Principalmente a questão pró-vida, ou seja, o debate sobre o aborto. Mas também a moralidade sexual, por exemplo, a avaliação da homossexualidade ou o tratamento de pessoas LGBTQIA+. No entanto, quando outros tópicos importantes e a posição católica sobre eles são abordados — por exemplo, em relação às mudanças climáticas, justiça social ou migração — isso geralmente é descartado pelas mesmas pessoas como "pensamento ambientalista woke". O AfD está cada vez mais tentando definir o que são tópicos e visões cristãs. No entanto, ao fazer isso, adota uma visão altamente seletiva do cristianismo.

Em 2024, os bispos alemães declararam que partidos de extrema-direita como o AfD não eram uma opção para os cristãos. Como você avalia essa posição? Analisando os números das pesquisas de opinião do AfD, é preciso dizer que a declaração foi amplamente ineficaz, certo?

Naturalmente, os pronunciamentos da Igreja não têm o mesmo peso hoje em dia que tinham em tempos passados. No entanto, são importantes porque oferecem orientação. Eu, por exemplo, frequentemente me refiro a esta declaração dos bispos. O que me pareceu especial nesta declaração foi que todos os bispos a adotaram por unanimidade. Ninguém consegue apontar um bispo que tenha uma opinião diferente. Todos apoiam esta declaração. É isso que a torna tão poderosa.

Alguns católicos conservadores veem essa demarcação como interferência política da Igreja. Qual é a sua resposta?

Os pronunciamentos de Jesus sempre foram políticos em certo sentido. Como igreja, não devemos nos trancar na sacristia e falar apenas de assuntos espirituais. O cristianismo sempre teve um impacto na vida e na sociedade. Nós, como igreja, temos uma voz – e não devemos permitir que ninguém nos silencie.

Você conhece o cenário da direita por experiência própria e testemunhou em primeira mão como alguém pode se desviar cada vez mais para a direita politicamente. O que você diria hoje a um jovem católico que se sente atraído pelo AfD ou pelo cenário da direita?

Primeiro, você precisa ouvir: O que o fascina nisso? Às vezes, fazendo perguntas adicionais ou esclarecendo certos pontos com mais detalhes, você consegue fazer a pessoa refletir. Acredito que era assim que Jesus falava com as pessoas também. Muitos jovens são atraídos por movimentos ou partidos de direita porque vivemos em uma época de constante turbulência. As pessoas buscam algo aparentemente confiável, algo em que possam se agarrar.

Qual seria o limite decisivo para você neste caso?

A fé não deve ser obscurecida por uma posição política. Não devo esperar minha salvação da política ou de um homem forte, como diz o lema: "Agora alguém finalmente aparecerá para purificar e eliminar todo o mal". Em vez disso, devemos nos ancorar em Deus!

Leia mais

• Na Saxônia, o AfD pretende fazer com que as pessoas esqueçam o nazismo: "Chega de arte e memória"
• Alemanha. Como explicar o crescimento do AfD?
• A santa aliança entre a AfD e o catolicismo tradicionalista para conquistar a Europa
• O partido de extrema-direita AfD está se radicalizando (ainda mais) com um congresso que flerta com o legado nazista
• “A extrema-direita aprendeu que primeiro se conquistam as mentes, depois as urnas”. Entrevista com Franco Delle Donne
• Franco Delle Donne, especialista em extrema-direita na Alemanha: “A grande coalizão abriu um espaço para a direita radical”
• EWTN e AfD – selecionando convenientemente informações de uma ideologia misantrópica. Artigo de Andreas Püttmann
• Um diálogo honesto com representantes do AfD é impossível. Artigo de Regina Nagel
• Alemanha: escândalo em congresso do AfD no centenário do congresso de Hitler na Turíngia
• Nova bancada da AfD reabilita nomes associados ao nazismo
• A ascensão da Alternativa para a Alemanha (AfD): o que era impensável não é mais impensável. Artigo de Àngel Ferrero
• Três homilias contra o Führer
• Quando Hitler exaltava o grande herói protestante