23 Julho 2026
Gênova demonstrou as reais capacidades de coordenação e articulação internacional de estruturas como os Fóruns Sociais Mundiais, lançando as bases organizacionais para futuras lutas.
O artigo é de Richard Crowbar, publicado por El Salto, 21-07-2026.
Eis o artigo.
Ultimamente, não é incomum eu relembrar com amigos coisas que aconteceram há 25 anos. É o que acontece quando se fica com cabelos brancos. Algumas memórias são vagas, mas esta é nítida. Estávamos todos naquele ônibus: aqueles jovens de Sevilha cujos olhos brilhavam de entusiasmo por participar de um evento como aquele e que voltaram com os braços na tipoia e o corpo cheio de hematomas; aquela amiga que estava terminando a faculdade e agora tem um emprego precário como consultora; aquele ativista veterano que, depois de muitos anos de lutas na cidade, se aposentou para viver no campo; aquele jovem punk que já não é tão jovem, tem uma filha adolescente e ainda trabalha na área de hotelaria e continua punk; aquele amigo para quem essa experiência levou a uma tentativa de suicídio; aquele jovem libertário que anos depois faria uma greve de fome de mais de 50 dias após os protestos de Tessalônica; aquela garota que participava da assembleia da faculdade de jornalismo e depois se tornou vereadora; aquele estudante de doutorado que tentava se tornar professor na faculdade, mas teve que emigrar para conseguir; Aquela veterana ativista feminista que continua firme e forte; aquele hacker que foi preso em Bolzaneto e voltou com o terror do que viveu ainda gravado na memória. Aos olhos deles, aquele jovem que veio da Juventude Comunista e depois se tornou vice-presidente do governo, aquela ativista ambiental que continua insistindo em construir esperança com um sorriso no rosto, aquele sindicalista idoso e ranzinza que já não está entre nós…
Aquele ônibus foi fretado pelo Movimento de Resistência Global (MRG). Era uma rede criada a partir de um encontro realizado um ano antes em L'Hamsa, um centro social histórico ocupado no bairro de Sants, em Barcelona, com o objetivo de coordenar ações e comunicação entre grupos em preparação para os protestos antiglobalização em Praga, convocados em conjunto com a Cúpula do Fundo Monetário Internacional e do Banco Mundial. Foi o primeiro, e talvez único, exemplo de um espaço compartilhado para a esquerda radical em nível nacional em nossa história recente. Mais tarde veio a explosão do movimento 15M e seus epitáfios na forma de iniciativas eleitorais e várias tentativas de frentes amplas que ainda ressoam hoje. Mas acredito que nenhuma delas conseguiu capturar a diversidade que era palpável naquelas mobilizações, naquele ônibus.
Após muitas horas de viagem, chegamos a Gênova. A visão do porto da cidade, com centenas de vans dos Carabinieri, e os contêineres de lixo que não haviam sido removidos das ruas, era um presságio da batalha que seria travada dois dias depois.
Chegamos ao Estádio Carlini. Era um dos espaços espalhados pela cidade onde milhares de nós ficamos durante aqueles dias. A atmosfera era incrível; oficinas e assembleias de desobediência civil preenchiam cada canto do local. Todos pareciam saber exatamente o que tinham que fazer, qual era o seu papel naquele ninho de ativistas. Na manhã seguinte, antes de partirmos para a manifestação que tentaria romper a zona vermelha — o cordão policial que cercava a cúpula do G8 — um ativista veterano do movimento pela Autonomia de Madri tomou a palavra e, dirigindo-se aos presentes, disse que estávamos prestes a vivenciar um dia histórico de luta. Acho que ele não poderia ter imaginado o profundo impacto daquelas palavras.
Nunca mais experimentei com tamanha intensidade a sensação de estar construindo a história com nossos próprios corpos. Como é sabido, horas depois, os Carabinieri assassinaram Carlo Giuliani com um tiro na cabeça, e os rastros de sangue deixados pela brutal repressão da polícia italiana cobriram as ruas da capital da Ligúria, deixando claro que a liberalização do mercado global e a democracia são como água e óleo. Basta lembrar que os eventos em Gênova foram descritos pela Anistia Internacional como a mais grave violação dos direitos democráticos em um país ocidental desde a Segunda Guerra Mundial e que, quatorze anos depois, o Tribunal Europeu dos Direitos Humanos condenou o Estado italiano pelo ocorrido, classificando os atos como tortura.
Alguns veem Gênova como uma ferida aberta, sugerindo que os danos infligidos pelo aparato estatal italiano continuam a supurar devido à impunidade e à falta de reparação. Recordar o trauma da violência estatal centrada na morte do jovem ativista Carlo Giuliani, as brutais incursões policiais na escola de Díaz e a tortura sistemática no quartel de Bolzaneto deixaram dores físicas e psicológicas que o sistema de justiça institucional mal reconheceu, e apenas graças à enorme pressão e ao trabalho das equipes jurídicas que apoiaram os torturados e detidos. A violência perpetrada pelo aparato estatal italiano em Gênova, aliada à radical mudança geopolítica provocada pelo 11 de setembro apenas algumas semanas depois, atuou como um corte abrupto que interrompeu a ascensão de uma promissora resistência global. A sensação é a de um corpo político mutilado antes de atingir a maturidade, deixando um vazio que ainda dói quando nos lembramos do seu potencial frustrado.
Alguns se lembram de Gênova como uma cicatriz, reconhecendo que, embora o tecido social tenha sido severamente danificado, a pele cicatrizou, transformando a dor em memória, experiência, aprendizado e estrutura. Traçando, com pontos, o mapa de um território antes desconhecido, a cicatriz permanece como prova visível de uma batalha vencida ou perdida, mas acima de tudo, de sobrevivência.
Gênova demonstrou a verdadeira capacidade de coordenação internacional e articulação de estruturas como os Fóruns Sociais Mundiais, lançando as bases organizacionais para futuras lutas que se baseariam nas lições aprendidas sobre a brutalidade do sistema globalizado, fortalecendo os movimentos sociais do século XXI. Os diagnósticos e as lições que as cicatrizes de Gênova nos lembram — a respeito da crise climática, das desigualdades das grandes corporações e do controle de fronteiras — não desapareceram; eles se transformaram e moldaram movimentos subsequentes, como as mobilizações contra a Guerra do Iraque, o movimento 15M, o Occupy Wall Street e os atuais movimentos de resistência ecossocial, as lutas contra o sistema de fronteiras e as mobilizações que denunciam o genocídio israelense contra o povo palestino.
Talvez Gênova não seja uma coisa ou outra, mas ambas simultaneamente, num constante processo dialético. É uma ferida porque a injustiça e a dor das vítimas diretas não desaparecem com o passar do tempo. Contudo, tornou-se também uma cicatriz que lembra às novas gerações o preço da dissidência e a constante necessidade de tecer redes globais de resistência contra um sistema que, aparentemente de forma irremediável, conduz um trem, a uma velocidade cada vez maior, rumo a um abismo, incapaz de responder às múltiplas crises socioambientais que enfrentamos.
Feridas e cicatrizes que nos lembram que, dado o estado atual das coisas, parece claro que as hipóteses e diagnósticos de 25 anos atrás estavam absolutamente corretos e que, apesar do ataque às cercas que delimitavam as zonas vermelhas onde empresários e chefes de Estado se refugiavam nos diferentes ápices do ciclo de mobilizações contra a globalização, a revolução não é tanto uma tomada do Palácio de Inverno, mas sim um modo de vida que, ainda hoje, tentamos colocar em prática.
Em suma, ferida e cicatriz nos ensinam que, em processos de mudança radical, estas só são possíveis a partir de um sujeito político formado por uma expressão multifacetada, no sentido descrito por Michael Hardt e Antonio Negri, que se reconhece na diversidade em que a relação entre o individual e o coletivo se transforma diante das identidades revolucionárias clássicas.
Enquanto isso, naquela noite de 20 de julho de 2001, uma mãe aguardava ansiosamente o telefonema da filha, um pai assistia ao noticiário na TV sobre o assassinato de Giuliani ao final do expediente, pensando que seu filho estivesse naquela manifestação, uma irmã revisava as imagens do assassinato de Carlo tentando confirmar se o corpo não era do irmão, e um namorado recebia uma mensagem de texto da parceira dizendo que estava bem.
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