03 Julho 2026
O fim da longa série televisiva dos lefebvrianos poderá finalmente nos levar a outras fronteiras eclesiais, talvez entrando no século XXI e também encerrando o epílogo pós-conciliar.
O artigo é de Sergio Di Benedetto, professor de Literatura Italiana na Universidade da Suíça Italiana, em Lugano, publicado por Vino Nuovo, 02-07-2026.
Eis o artigo.
Uma vez consumado o cisma, que na verdade já o era há anos (seria bom reler o que Paulo VI disse e escreveu a Lefebvre em 1976, mesmo em audiência privada: está tudo lá), talvez dois movimentos fossem desejáveis.
A primeira: que aqueles na esfera eclesiástica que se esforçaram muito, e nem sempre de forma desinteressada, para reintegrar a Fraternidade Sacerdotal Pio X, ainda que instrumentalmente, reconheçam seu erro e, talvez, até se desculpem por terem desperdiçado energia e credibilidade em um campo que era (e é) não apenas litúrgico, mas eclesiológico e, em última análise, também antropológico, porque não é tanto o latim, mas a ideia da Igreja, do cristão, do homem e da mulher que está na base de tais fraturas... Um erro, aliás, que gerou certas manobras "generosas", mas muito mal compreendidas, criando ainda mais desentendimentos, separações e tensões. Porque, devemos admitir, ficou claro desde o início que tal generosidade eclesial, não concedida igualmente a todo o espectro católico, não encontraria aceitação: contra uma ideologia disfarçada de verdade (isto é, alguém que transforma a parcialidade na absoluta verdade), é quase impossível chegar a um acordo (basta pensar no famoso rótulo "Igreja de todos os tempos", que ignora alguns bons manuais de história e teologia da Igreja).
A segunda questão: permitindo que os mortos enterrassem seus mortos, talvez fosse o momento de encerrar o longo período pós-conciliar, que, por sua vez, terminou no dia em que Bento XVI apresentou sua renúncia. Sua renúncia não foi meramente um ato pessoal ou governamental, mas também foi simbolicamente rica em significado teológico e eclesial, cujo pleno significado talvez ainda não tenha sido compreendido e reconhecido por muitas partes da Igreja Católica. Porque essa renúncia também marcou a humilde admissão de uma "rendição", declarando a impossibilidade de uma tentativa moderada de "restauração" (tanto geral quanto específica), animada por boas intenções, mas não coroada de sucesso. Trinta longos anos de "normalização" dilaceraram e exauriram: a profundidade da reflexão teológica, que hoje muitas vezes se debate, também tem uma de suas raízes nesse longo período.
Agora, por favor, é realmente hora de entrarmos no século XXI. E o fato de Leão XIV ter nomeado a Irmã Alessandra Smerilli como prefeita do Dicastério para o Desenvolvimento Humano Integral, justamente quando um evento anacrônico, reacionário (tão evidente é a união entre certos extremistas políticos e a rejeição do Vaticano II) e, paradoxalmente, tipicamente pós-moderno (Bauman havia destacado isso bem ao discutir o retorno da identidade na sociedade líquida) estava sendo realizado em Écône, já é em si um gesto altamente significativo.
"Ninguém que põe a mão no arado e olha para trás é apto para o reino de Deus."
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