21 Março 2026
Annette Jantzen gostaria de ver um lecionário revisado para os textos da missa na Igreja Católica. Em entrevista à rádio Deutschlandfunk na quinta-feira, a teóloga e escritora afirmou: "Bastaria proceder com menos preconceitos e menos intervenções no texto bíblico."
A informação é publicada por Katholisch, 19-03-2026.
Especificamente, segundo Jantzen, isso significaria apresentar os textos na íntegra e não "cortar as partes mais importantes do meio" — por exemplo, a proclamação de Agar sobre Deus: "Tu és o Deus que me vê". Aqui, Agar, escrava de Abraão, é a única pessoa em toda a Bíblia que chama Deus pelo nome. "E omitir isso é realmente terrível", disse ela.
As diretrizes de leitura encurtam os textos escritos por mulheres de maneiras diferentes
Para caber em um lecionário de três anos, a Bíblia precisa ser condensada em passagens específicas, explicou Jantzen. No entanto, a seleção dessas passagens revela os interesses particulares do grupo editorial composto exclusivamente por homens. É claro que também são feitos resumos quando a Bíblia trata de homens. "Mas de forma diferente", enfatiza. Via de regra, o resumo resulta em uma imagem mais favorável do homem em questão. Por outro lado, a mulher em questão é retratada de forma mais negativa após o resumo: "Suas motivações permanecem obscuras, o fim da história está ausente, seu discurso direto é omitido e, no caso dos homens, seus lados mais sombrios são frequentemente omitidos. Com Abraão e Davi, isso é muito, muito óbvio", afirmou o teólogo.
Especialmente nas histórias sobre o Rei Davi, o lecionário remove a crítica ao poder contida nas versões abreviadas das histórias sobre mulheres presentes no texto bíblico: apresentar apenas os aspectos ideais do rei nos sermões da igreja também faz diferença em termos de como o poder é administrado dentro da organização da Igreja.
A imagem da mulher define os cortes
Conclusão de Jantzen: das 60 mulheres cujas histórias são contadas no Antigo Testamento, apenas duas e meia aparecem nas leituras dominicais ao longo de três anos litúrgicos. "Isso é muito, muito pouco", afirma a teóloga. Durante a semana, ouve-se falar de cerca de 20 mulheres – mas apenas três delas em sua totalidade. O resultado: frequentemente, as personagens femininas são menos desenvolvidas, têm menos "história com Deus" e menos diálogos.
Em alguns casos, os cortes revelam como a imagem católica atual da mulher influenciou os editores. Por exemplo, o Livro dos Provérbios contém um poema didático sobre como viver uma boa vida, usando o exemplo de uma mulher sábia. "Para a recitação na igreja, tudo o que dá autoridade à mulher, o que a torna capaz de agir, sua persona pública, é omitido e cortado, até mesmo do meio do texto." Tudo o que resta para a recitação na igreja é que ela fica em casa e trabalha dia e noite para sua família.
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