07 Outubro 2025
Rainer Bucher, teólogo pastoral aposentado de Graz, conclama a Igreja e a teologia a se envolverem com o mundo em transformação. "Sem acompanhar os desenvolvimentos em questões de separação de poderes, moralidade sexual, clericalismo e justiça de gênero, não haverá futuro relevante para a Igreja Católica, nem para a teologia católica", escreve ele em um artigo para o portal "Feinschwarz" na sexta-feira.
A reportagem é publicada por Katholisch.de, 06-10-2025.
Como os direitos humanos, por exemplo, podem ser interpretados como variantes seculares de princípios cristãos fundamentais, a credibilidade da Igreja se desintegra em contradições estruturais "se a Igreja continuar demonstrativamente, ou até mesmo exibir, marcadores de identidade que são massivamente problemáticos em termos de direitos humanos, como a desvalorização das mulheres ou dos homossexuais, ou seu próprio absolutismo interno à Igreja".
Em tal fase de convulsão, uma teologia crítica fornece "os argumentos de ligação necessários do passado para o futuro", continuou Bucher. Portanto, diante dos desafios do presente, ela não pode simplesmente citar o que é familiar. Deve, portanto, abordar a questão de "como as declarações de fé da tradição ainda podem desenvolver significado e importância nos contextos de vida tão diferentes de hoje e, inversamente, como o conteúdo cristão anônimo desses contextos de vida muito modernos e seus fundamentos normativos, como os direitos humanos, podem ser identificados e marcados".
Não apenas a aceitação histórica
Trata-se de uma "aceitação factual e não meramente histórica da democratização e pluralização social". Por exemplo, o Papa João Paulo II media a legitimidade de uma ordem constitucional por sua conformidade com a doutrina católica, e seu sucessor, Bento XVI, à luz da sociedade moderna, falava de uma "ditadura do relativismo". À luz das diversas ameaças à liberdade e à democracia, a questão relevante é como seria uma "reconciliação, não apenas tática, mas também substantiva, com a democracia liberal, seus princípios de liberdade e normas de direitos humanos, seus modos de vida pós-tradicionais e seus modos de existência arriscados".
Da mesma forma, a teologia deve lidar com a dinâmica das novas mídias, da inteligência artificial e do capitalismo, porque suas "consequências de injustiça e empobrecimento para aqueles que não conseguem sobreviver no mercado ou são impedidos de fazê-lo são, como é bem sabido, dramáticas, e seus efeitos ecológicos são até potencialmente apocalípticos", de acordo com Bucher.
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