08 Mai 2025
"A desculpa do gênero apostólico é um álibi para sustentar uma estrutura clerical que teme perder o controle. Não é uma questão de fé, é uma questão de poder", escreve José Carlos Enriquez Diaz, em artigo publicado por Ataque al Poder, 07-05-2025.
Enquanto um grupo de homens se trancava na Capela Sistina para decidir o futuro de mais de um bilhão de fiéis, um grupo de mulheres estava em uma montanha em frente ao Vaticano com uma explosão de fumaça rosa. Também vestidas de rosa, elas carregavam a mensagem silenciada há séculos: o sacerdócio feminino não é uma heresia, é uma urgência moral.
O protesto foi claro e desafiador: as mulheres católicas estão cansadas de esperar. Cansados de ser tratados como crentes de segunda classe. Cansado de ver como a liderança da igreja continua refém de um sistema dominado por homens que não responde nem ao Evangelho nem à realidade do século XXI.
O argumento central do Vaticano é bem conhecido e cansativamente repetido: Jesus escolheu apenas homens como apóstolos. Portanto, as mulheres não podem ser sacerdotisas. Mas esse raciocínio é intelectualmente fraco, teologicamente preguiçoso e espiritualmente cego. Como a eleição dos Doze não foi uma regulamentação sacramental, foi um ato simbólico profundamente ligado ao contexto histórico e político de seu tempo.
Jesus não instituiu os Doze como clérigos, nem como sacerdotes no sentido que a Igreja lhes atribui hoje. Ele escolheu doze homens porque o número tinha um valor profundamente simbólico: representava as doze tribos de Israel. Era um sinal messiânico, não um modelo ministerial para os séculos futuros. Ele estava recriando, em chave escatológica, o povo de Deus. Ele não estava fundando uma estrutura patriarcal, mas anunciando a renovação da aliança.
Reduzir essa escolha a uma justificativa eterna para excluir mulheres do sacerdócio é um exercício de exegese ruim e teologia pior. Jesus não fundou um sacerdócio masculino. Na verdade, ele nunca usou o termo "sacerdote" para se referir aos seus discípulos , muito menos o aplicou como um título hierárquico. O sacerdócio, como a Igreja Católica o concebe hoje, é uma construção posterior, desenvolvida nos séculos subsequentes, imitando em grande parte as estruturas imperiais e clericais do mundo romano. Não tem origem direta em Jesus de Nazaré.
Além disso, no próprio círculo de Jesus havia mulheres que desempenhavam papéis essenciais: Maria Madalena, a quem ele chamou pelo nome na ressurreição, foi a primeira anunciadora de Cristo ressuscitado; Marta, Maria de Betânia, Joana, Susana… todas discípulas ativas, seguidoras próximas, testemunhas e arautos do Reino. Ignorar isso para se apegar a uma leitura literal da eleição dos Doze é teologicamente irresponsável.
Por outro lado, o argumento de que Jesus "não poderia" escolher mulheres por razões culturais é um insulto à sua liberdade e radicalismo. Desde quando o Jesus que curava no sábado, que tocava nos leprosos, que denunciava os poderosos, que se sentava com prostitutas e cobradores de impostos, teria medo de incluir mulheres por medo de críticas sociais? Pelo contrário: sua vida foi uma ruptura permanente com os esquemas religiosos opressivos de sua época. Afirmar que ele não escolheu mulheres porque “não podia” é negar sua coragem profética e liberdade divina.
A desculpa do gênero apostólico é um álibi para sustentar uma estrutura clerical que teme perder o controle. Não é uma questão de fé, é uma questão de poder.
Sob o governo de Bento XVI, o Vaticano reafirmou duramente sua proibição ao sacerdócio feminino, chegando até a equiparar esse ato ao crime de abuso sexual em termos de sua "gravidade doutrinária". Essa comparação é moralmente repulsiva. Não revela zelo pela doutrina, mas sim uma vontade inabalável de punir aqueles que ousam sonhar com uma Igreja mais justa, mais fiel ao Evangelho e mais humana.
Mas as mulheres não ficam em silêncio. De Nova Orleans a Roma, os protestos da “fumaça rosa” estão deixando claro que a obediência cega acabou. Eles não aceitarão mais uma Igreja que fala muito sobre Maria, mas nega o ministério às Marias de hoje. Não basta permitir que eles “colaborem”; Eles exigem corresponsabilidade , autoridade , igualdade real .
Até mesmo alguns cardeais — como o argentino Leonardo Sandri — reconheceram que o papel das mulheres na Igreja deve ser fundamentalmente transformado. Mas isso não é suficiente. Não queremos reconhecimento simbólico. Queremos mudanças estruturais.
Não podemos mais defender uma estrutura baseada na exclusão de metade da humanidade.
Não podemos mais invocar Jesus para justificar o machismo institucional.
Não podemos mais afirmar que "a Igreja não tem autoridade" para ordenar mulheres, quando o que lhe falta é vontade.
A Igreja comete um pecado estrutural ao manter essa exclusão.
Um pecado que não fere apenas as mulheres, mas empobrece toda a comunidade cristã.
E se a hierarquia da Igreja quiser permanecer credível, se quiser se reconectar com um mundo que clama por justiça e equidade, então ela terá que parar de olhar para trás com medo e começar a ouvir o Espírito, que fala hoje com uma voz feminina.
O sacerdócio feminino não é uma ameaça. É uma promessa.
É hora de parar de sufocar o Evangelho com argumentos ultrapassados.
É hora de abrir as portas do altar a todas as pessoas chamadas por Deus, independente de gênero.
É hora de acender não a fumaça rosa do protesto, mas uma chama de justiça dentro da Igreja.
Porque o que está em jogo não é uma tradição. É a fidelidade ao próprio Cristo, que quebrou todas as correntes… exceto aquelas que alguns ainda insistem em sustentar com batinas e poder.
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