27 Novembro 2024
Sim, a população católica está crescendo nos países em desenvolvimento, mas o governo da Igreja e a caridade são sustentados por doações de nações onde pessoas com riqueza e até mesmo com recursos moderados foram educadas para a igualdade batismal de todas as pessoas. Elas estão deixando a Igreja.
O artigo é de Phyllis Zagano, publicado por National Catholic Reporter, 27-11-2024.
Phyllis Zagano é professora adjunta de Religião na Hofstra University, em Nova York, e autora de “Just Church: Catholic Social Teaching, Synodality and Women” (Paulist, 2023).
Eis o artigo.
Winston Churchill disse, de forma célebre: "Aqueles que esquecem a história estão condenados a repeti-la". Se a Igreja Católica esquecer a história, estará simplesmente condenada.
O Papa Francisco recentemente emitiu uma carta "Sobre a renovação do Estudo da História da Igreja". Não importa: o próprio Francisco parece ter esquecido a história das mulheres ordenadas como diáconas.
Quando ele conversou com Norah O'Donnell, da CBS News, em uma entrevista na primavera passada, ela perguntou se as meninas um dia poderiam se tornar diáconas. Ele respondeu: "Não. Se forem diáconas com ordens sagradas, não. Mas as mulheres sempre tiveram, eu diria, a função de diáconas sem serem diáconas, certo?"
Errado.
Por mais de 1.000 anos, as mulheres serviram como diáconas. A única pessoa na Escritura chamada de diácona é Santa Febe, que viajou para Roma como emissária de São Paulo, levando sua Carta aos Romanos.
À medida que a Igreja se desenvolvia, as mulheres diáconas eram ordenadas durante as Missas, assim como os homens diáconos. As liturgias de ordenação que os bispos usaram ao longo dos séculos para ordenar mulheres ao diaconato atendem aos padrões para a ordenação sacramental decretados pelo Concílio de Trento, no século XVI. Essas mulheres são mencionadas em documentos literários, e seus nomes estão inscritos em lápides espalhadas pelas terras do cristianismo primitivo.
O que aconteceu? A Igreja eventualmente parou de ordenar qualquer pessoa para o diaconato como uma vocação permanente, porque o diaconato masculino se tornou um obstáculo para sacerdotes ambiciosos. No início da Idade Média, os diáconos administravam os fundos da Igreja e a caridade, e com sua expertise administrativa frequentemente sucediam os bispos. Mais de 30 papas na Igreja primitiva nunca foram ordenados padres!
A solução foi a exigência de que qualquer homem ordenado diácono deveria estar no caminho para o sacerdócio. Como as mulheres nunca foram padres, elas foram consideradas inelegíveis para o diaconato.
Muitos delegados ao recentemente encerrado Sínodo sobre a Sinodalidade, assembleia geral do Vaticano sobre o futuro da Igreja, deixaram claro que acreditavam que o diaconato deveria ser aberto para as mulheres. O melhor que lhes foi oferecido foi uma promessa de que o assunto estava aberto para mais estudos. No entanto, há uma parede de tijolos pontifícia à frente. Como Francisco disse a O'Donnell: "As mulheres são de grande serviço como mulheres, não como ministras. Como ministras neste sentido. Dentro das Ordens Sagradas".
Ele parece ter fechado a porta para a recuperação da tradição da Igreja sobre os diáconos, ao mesmo tempo em que permitiu a saída internacional de mulheres e homens do catolicismo.
Sim, a população católica está crescendo nos países em desenvolvimento, mas o governo da Igreja e a caridade são sustentados por doações de nações onde pessoas com riqueza e até mesmo com recursos moderados foram educadas para a igualdade batismal de todas as pessoas. Elas estão deixando a Igreja.
O que fazer?
As próprias palavras de Francisco devem ser aplicadas aqui: "O devido sentido da história pode ajudar cada um de nós a desenvolver um melhor senso de proporção e perspectiva ao entender a realidade como ela é e não como imaginamos ou gostaríamos que fosse".
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