26 Julho 2023
"Para aqueles da comunidade LGBTQIA+ que se sentiram excluídos porque a Palavra de Deus se tornou uma arma e uma ferramenta de opressão. Que Deus rompa as barreiras que levaram a interpretações nocivas, nós oramos", escreve Jane Aseltyne, em artigo publicado por New Ways Ministry, 23-07-2023.
Jane fez os primeiros votos com as Irmãs Servas do Imaculado Coração de Maria de Monroe, Michigan. Ela possui mestrado em Teologia Sistemática e Espiritualidade pela União Teológica Católica de Chicago. Sua dissertação de mestrado intitulada “Beyond the Binary: Expanding Understandings of the Imago Dei” busca desenvolver uma compreensão mais inclusiva do que significa ser feito à imagem e semelhança de Deus, particularmente no que diz respeito a gênero e orientação sexual.
Recentemente, ouvi uma homilia sobre nosso chamado a ser uma Igreja acolhedora. O padre pregou sobre a importância de acolher o estrangeiro, estender a mão aos que estão à margem e estar disposto a correr riscos para ser testemunha viva do amor de Deus. Mas ele nunca mencionou nenhum grupo marginalizado em particular, como a comunidade LGBTQIA+.
Embora seus sentimentos fossem lindos, não pude deixar de me perguntar: como alguém prega tal homilia e ignora o fato de que muitos não se sentem bem-vindos pela igreja? A comunidade LGBTQIA+ continua marginalizada. Muitos em nossa igreja carecem de compreensão sobre orientação sexual, expressão de gênero e identidade de gênero. No geral, nossa igreja continua a operar com base no pensamento binário, o que presta um desserviço a todo o povo de Deus. Não fizemos um bom trabalho ao ouvir as experiências das pessoas LGBTQIA+ e o que significa para elas viver plenamente suas identidades queer.
Mas as leituras litúrgicas de hoje nos chamam a manter unida a tensão entre o que está aqui e o que está por vir.
Na primeira leitura do livro da Sabedoria, o autor diz: “você deu a seus filhos um bom motivo de esperança de que permitiria o arrependimento de seus pecados”. Talvez o pecado do qual precisamos nos arrepender seja a exclusão do pecado daqueles que não se encaixam nos limites da heteronormatividade ou do binário de gênero. Nosso “bom terreno para a esperança” começa com Deus, e é por meio de nosso relacionamento com Deus que somos chamados à inclusão radical dos mais marginalizados.
No salmo, vemos a tensão de louvar a Deus, mas também ansiar por ser ouvido:
“Tu, SENHOR, és bom e misericordioso,
abundante em bondade para com todos os que te invocam.
Ouve, SENHOR, a minha oração
e atende ao som da minha súplica.”
O salmo baseia-se na tradição do lamento prevalecente em todo o Antigo Testamento. Os lamentos são, ao mesmo tempo, declarações de esperança e confiança em Deus e oportunidades para as comunidades se reunirem e rezarem pelo(s) sofredor(es). Os Salmos e os textos proféticos estão cheios de lamentações do povo de Deus (cf. Salmo 13; Miquéias 1:8; Jeremias 31:15). O lamento faz parte do nosso caminho para Deus e, ao praticar o lamento, expressamos a plenitude das nossas emoções humanas: angústia e esperança, saudade e amor, medo e alegria.
Quando nos reunimos na missa ou em outros contextos comunitários de oração, o que aconteceria se saíssemos e fizéssemos petições por nossos irmãos gays? E se o padre que pregou sobre ser uma igreja acolhedora incluísse abaixo-assinados voltados para a comunidade LGBTQIA+?
O testemunho público das orações de intercessão centralizaria a experiência da comunidade queer e poderia ser uma forma de atrair as pessoas. Também manteria a tradição de longa data de unir lamento e esperança. A título de exemplo, ofereço várias petições que podem ser um bom ponto de partida:
Pedimos a Deus que ouça o som de nossa súplica e nos sustente em nosso trabalho de reconhecimento e afirmação da comunidade LGBTQIA+. Que possamos manter juntos o desespero que sentimos e a esperança pela qual ansiamos.
Amém.
