“Minha querida senhora Isabel, há motivos suficientes para que o Papa peça perdão. Outra questão é se é o único que deve pedir”, escreve José I. González Faus, jesuíta, teólogo espanhol, em carta aberta dirigida à Isabel Díaz Ayuso, que dirige o governo regional de Madrid e pertence ao conservador e centrista Partido Popular.
“Não seria nenhum pouco ruim se o senhor López Obrador e algum outro presidente fizessem outro pedido de perdão pela forma como seus tataravós crioulos trataram os indígenas”, avalia.
A carta é publicada por Religión Digital, 02-10-2021. A tradução é do Cepat.
É curioso! Quando li suas críticas a Francisco pelo perdão pedido aos indígenas latino-americanos, fiquei tão surpreso como você disse ter ficado ao ouvir as palavras do Bispo de Roma. Abramos mão, agora, de que Francisco pediu perdão apenas pelos pecados da Igreja. Deixe-me ficar surpreso com a sua afirmação de que os espanhóis levaram a civilização e a liberdade para a América...
Primeiro, pensei que não é bom para uma figura política como você aparecer como ignorante, mas, em seguida, compreendi que no colégio devem ter ensinado a você o mesmo que a mim: a conquista da América foi uma maravilha caluniada pela lenda negra! Vejamos, então.
A questão de ser lenda não está certa, é simplesmente história. O que tem de negra é explicável porque é como se pretendesse “branquear” a conquista da América do Norte pelos povos saxões, onde também há muito o que pedir perdão. De fato, houve muita mestiçagem no sul e nada no norte. E no sul são conservadas muitas línguas indígenas, quase desaparecidas no norte. Há poucos anos, um companheiro mexicano ainda me ensinava, entre orgulho e satisfação, uma tradução da Bíblia ao náuatle.
Também parece certo que o imperador Carlos I, cercado por escrúpulos morais, proibiu a instituição da chamada “encomienda”, mas essa proibição não foi aplicada de forma alguma: a autoridade estava muito longe para que pudesse controlar tais coisas!
Contudo, reconhecer o positivo não significa desconhecer todo o negativo, que foi muito. Você conseguirá compreender facilmente que as pessoas que embarcavam para a América recém-descoberta não iam para “civilizar e evangelizar”, mas para fazer fortuna. Vários irmãos de Teresa de Ávila foram para a América e alguém deve ter feito muito dinheiro, pois a ajudou muito na construção de um carmelo. É também provável que alguém famoso como Hernán Cortés fosse mais nobre e respeitável do que outros conquistadores e seus subordinados. Mas já sabemos que uma andorinha não faz verão.
Capa do livro: "En busca de los pobres de Jesus Cristo" de Gustavo Gutierrez
E, além disso, temos uma infinidade de testemunhos chocantes. Eu recomendaria a você o livro de Gustavo Gutiérrez, Em busca dos pobres de Jesus Cristo, mas como não acredito que tenha tempo para lê-lo (é comprido), posso apresentar alguns exemplos rápidos para concluir.
Se você vai à República Dominicana poderá ver, assim que aterrissar, um mural com o famoso sermão do dominicano Montesinos (em um domingo de dezembro de 1511) dirigido à população espanhola da ilha: “Todos vocês estão em pecado mortal pela crueldade com que tratam essas gentes. Não são, por acaso, homens? Não as enxergam? Como dormem tão profundamente nesse sono tão letárgico?”... E o pior não foi o sermão, mas o resultado que teve: aquela comunidade de dominicanos acabou dissolvida, retornando para a Espanha.
Do índio peruano Guamán Poma, cristão fervoroso, foi preservada uma carta a Felipe III denunciando a situação de pilhagem e violência em que viviam seus irmãos. Nela explica que os “encomenderos” “tiveram muito cuidado e diligência para fazê-los (os índios) extrair ouro e trabalhar em outras fazendas todos os dias..., considerando-os muito menos do que as bestas costumam ser consideradas, porque elas costumam ser curadas, mas eles não”.
Estátua do Frei Montesinos na Cidade de Santo Domingo, na República Dominicana
Em 1550, Domingo de Santo Tomás, bispo de La Plata, escreve: “Há quatro anos que, para essa terra acabar de se perder, descobriu-se uma boca do inferno pela qual entra, todos os anos, uma grande quantidade de pessoas que a ganância dos espanhóis sacrifica a seu deus. É uma mina de prata que se chama Potosí”.
São conservadas cartas ao rei da Espanha, de outros bispos, com explicações como estas de Tomás de Toro, bispo de Cartagena das Índias: “Por onde quer que vão [os espanhóis] ensanguentam suas mãos matando índios, porque não lhes dizem onde encontrarão ouro. Este é o seu sobrenome e não o de Deus”. Ou como esta outra do bispo de Popayán, em 1567: “É tanta a miséria destes naturais que... não têm a possibilidade de oferecer uma tortilha de milho... A doutrina que lhes ensinam é o Pai Nosso com a boca e, com as suas obras, fornicar e adulterar e tomar as suas filhas e até mulheres”.
Mas para o rei também chegavam outras cartas, como uma de 1541 contra um colégio aberto em Tlatelolco, por Juan de Zumárraga, onde se falava textualmente dos índios: “é bom que conheçam a doutrina, mas ler e escrever é muito prejudicial, como o diabo”. Não é estranho, portanto, que alguns desses denunciadores acabassem como mártires, como Antonio de Valdivieso, na Nicarágua (onde, pelo que parece, os somozas e os ortegas não são coisas só de hoje).
Como você pode ver, todas essas denúncias são significativas e sérias. Mais do que de uma lenda negra, talvez devêssemos falar em uma “lenda branca” tecida pelo franquismo para que nos explicassem nos colégios. Quando criança, também me ensinaram a cantar: “vou pelas rotas imperiais, caminhando rumo a Deus”. Depois, aprendi que pelas rotas imperiais só se caminha rumo a Moloch e que a Deus só se vai pelas rotas da sobriedade e solidariedade.
Veja como as coisas iam tão mal que o grande Bartolomeu de Las Casas cometeu o imenso erro de dizer que trouxeram negros da África como a única forma de aliviar a escravidão dos indígenas. Um absurdo tão incrível só pode ser dito no desespero.
Sendo assim, minha querida senhora Isabel, há motivos suficientes para que o Papa peça perdão. Outra questão é se é o único que deve pedir. E agora deixando as igrejas de origem saxônica, explico-lhe que, há pouco tempo, escrevi uma dessas minhas “cartas” ao presidente do México lhe explicando que, após a independência, os responsáveis pela opressão dos índios não foram mais os espanhóis, mas os crioulos (descendentes de hispânicos, mas nativos latino-americanos).
Isabel Díaz Ayuso e José María Aznar
E que assim como a revolução francesa, com suas belas palavras, foi só uma revolução da burguesia para se livrar do rei, mas continuar oprimindo à nascente classe operária, a independência dos países latino-americanos foi só para se livrar do rei da Espanha, mas continuar oprimindo os índios. Por isso, não seria nenhum pouco ruim se o senhor López Obrador e algum outro presidente fizessem outro pedido de perdão pela forma como seus tataravós crioulos trataram os indígenas (talvez também com exceções admiráveis e impotentes como a de Simón Bolívar).
Mas receio que isso não acontecerá. É uma pena, porque pedir perdão bem é como costurar bem um buraco.