15 Julho 2026
"A excomunhão de 2026 representa mais um capítulo — possivelmente definitivo — do longo divórcio entre a FSSPX e Roma. Para o Vaticano, trata-se da defesa da autoridade papal e da unidade da Igreja. Para os lefebvrianos, é a confirmação de que a Igreja oficial abandonou a Tradição", escreve Frei Betto, escritor e autor do romance sobre massacre de indígenas na Amazônia, Tom vermelho do verde (Rocco), entre outros livros.
Eis o artigo.
Em 2 de julho de 2026, o Dicastério para a Doutrina da Fé decretou a excomunhão de seis bispos da Fraternidade Sacerdotal São Pio X (FSSPX) — mais conhecidos como lefebvrianos —, além de todos os sacerdotes e fiéis leigos que aderem formalmente ao grupo. O ato, definido como “de natureza cismática”, consumou o primeiro grande racha da Igreja Católica sob o pontificado de Leão XIV, eleito em maio de 2025.
A Fraternidade Sacerdotal São Pio X foi fundada em 1970 pelo arcebispo francês Marcel Lefebvre (1905-1991) como reação às reformas do Concílio Vaticano II (1962-1965). Os lefebvrianos rejeitam mudanças como a substituição da missa em latim pelo vernáculo, a posição do sacerdote de frente para os fiéis, o diálogo inter-religioso e o ecumenismo.
O conflito com Roma não é novo. Em 1988, Lefebvre consagrou quatro bispos sem autorização do Papa João Paulo II — Alfonso de Galarreta, Bernard Fellay, Richard Williamson e Bernard Tissier de Mallerais. Todos foram excomungados automaticamente. Em 2009, Bento XVI removeu a excomunhão dos quatro bispos em um gesto de reconciliação, mas a FSSPX manteve-se em situação canônica irregular, sem estatuto jurídico pleno na Igreja.
Em 1º de julho de 2026, na localidade suíça de Écône — o mesmo lugar das consagrações de 1988 —, a FSSPX realizou nova cerimônia. Os bispos Alfonso de Galarreta (sagrante principal) e Bernard Fellay (co-sagrante) consagraram quatro novos bispos: Pascal Schreiber (Suíça), Michael Goldade (EUA), Michel Poinsinet de Sivry e Marc Hanappier (ambos da França).
O Papa Leão XIV fez apelos reiterados para que desistissem. Em carta escreveu: “Cheio de afeto cristão, imploro-vos e peço-vos do fundo do coração: voltem atrás”. Alertou que “rasgar a túnica de Cristo é um pecado de extrema gravidade”. O superior-geral da FSSPX, padre Davide Pagliarani, respondeu que a consagração era “uma medida extrema para salvar almas, em meio à confusão doutrinal e moral em que a Igreja se encontra”.
No dia seguinte, o cardeal Víctor Manuel Fernández, prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, assinou o decreto declarando que o ato configurou “delito de cisma”. A excomunhão é latae sententiae — automática — e reservada à Sé Apostólica. O decreto baseou-se na Constituição Apostólica Ecclesia Dei (1988), que já definira que “tal desobediência — que implica rejeição prática do Primado Romano (ou seja, autoridade do papa) — constitui um ato cismático”.
Foram excomungados os dois bispos consagrantes (Galarreta e Fellay), os quatro recém-consagrados, todos os sacerdotes da FSSPX e os fiéis leigos que aderem formalmente à Fraternidade. Os excomungados ficam proibidos de receber os sacramentos até que se arrependam e peçam perdão. A FSSPX não pode mais celebrar casamentos nem ouvir confissões de forma válida.
As autorizações especiais para celebrar os sacramentos da confissão e do matrimônio, concedidas pelo Papa Francisco aos sacerdotes lefebvrianos, foram revogadas. A excomunhão coloca os membros da FSSPX em “situação de separação da Igreja de Roma”. Trata-se de uma ruptura grave e formal no seio da comunidade católica.
Em carta pública a Leão XIV, o padre Pagliarani rejeitou a excomunhão como “objetivamente injusta e inválida”. Afirmou que a FSSPX não age “em espírito de amargura ou rebelião”, sente-se encorajada “a amar a Igreja”. Os lefebvrianos consideram-se os verdadeiros guardiões da Tradição e veem o próprio papa como herege.
A excomunhão de 2026 representa mais um capítulo — possivelmente definitivo — do longo divórcio entre a FSSPX e Roma. Para o Vaticano, trata-se da defesa da autoridade papal e da unidade da Igreja. Para os lefebvrianos, é a confirmação de que a Igreja oficial abandonou a Tradição. O pontífice resumiu com pesar: “Se tomarem essa decisão, lamento. Mas precisamos seguir em frente”. O cisma está consumado — e suas consequências ainda se desenrolarão nos anos vindouros.
Vale notar que os católicos progressistas, como os adeptos da Teologia da Libertação, nunca quebraram a unidade da Igreja Católica. Os cismas sempre chegam pela direita.
Leia mais
- Após o Cisma: A Tradição Viva (Parte 4). A mão, a luva e a teologia: uma ambiguidade no catolicismo. Artigo de Umberto Rosario del Giudice
- Após o Cisma: Tradição Viva (Parte 10). Ratzinger sobre Lefebvre em 1988 e as reações enganosas ao cisma de 2026. Artigo de Andrea Grillo
- Após o Cisma: Tradição Viva (Parte 7). O Papa é um sacramento? O tradicionalismo da linguagem. Artigo de Andrea Grillo
- Após o Cisma: Tradição Viva (Parte 5). Liturgia é teologia, e vício não é carisma: 10 proposições para sair da confusão. Artigo de Andrea Grillo
- Após o Cisma: Tradição Viva (Parte 6). Memória, parresía e um missal bilíngue único. Artigo de Michael Davide Semeraro com comentário de Andrea Grillo
- Depois do cisma: a tradição viva (Parte 1). Qual a distância entre Ecône e Roma? O Cisma e o Decreto de Censura considerados em termos temporais. Artigo de Andrea Grillo
- "Os lefebvrianos são antagônicos à modernidade". Entrevista com Daniele Menozzi
- Dois cismas, uma queixa e o decreto de julho de Roma. Artigo de Antonio Spadaro
- O que fazer com os tradicionalistas? O caminho difícil de Leão após o cisma dos lefebvrianos. Artigo de Marco Marzano
- Os Redentoristas genuínos se distanciam dos Redentoristas Transalpinos
- Rumo ao cisma: os Redentoristas Transalpinos rejeitam todos os Papas desde Paulo VI
- Lefebvrianos, a Santa Sé formaliza o cisma: "As portas se abrem para os fiéis que não aderirem"
- Bispos lefebvrianos: do cisma à heresia? Artigo de Lorenzo Prezzi
- Fraternidade Sacerdotal São Pio X e o tradicionalismo católico de 1988 até hoje. Artigo de Massimo Faggioli
- Horas antes do cisma ser finalizado, Pagliarani responde ao Papa: "Não somos cismáticos, somos o remédio de que a Igreja precisa"
- Bispos, glamour e resorts: a demonstração de cisma dos lefebvrianos em relação à Igreja do Papa Leão
- FSSPX mantém firme oposição ao Concílio Vaticano II em carta aberta ao Papa Leão