15 Julho 2026
"É importante que Castellucci tenha reconhecido que a questão diz respeito à questão: quem preside?", escreve Andrea Grillo, teólogo italiano, em comentário publicado em sua página do Facebook, 14-07-2026.
Eis o artigo.
Numa conferência realizada em Carpi, em maio passado, D. Erio Castellucci, arcebispo de Módena-Nonantola e bispo de Carpi, falou de uma "copresidência" da Eucaristia, que atribui um papel às mulheres na liturgia da palavra. Esta hipótese, que Erio Castellucci delineou numa conferência para a CIF, teria uma presidência compartilhada: da mulher sobre a liturgia da Palavra e do presbítero sobre a liturgia eucarística. Penso que a proposta deveria ser avaliada de forma diferente. Por um lado, ele toma bem a questão levantada pela recente resposta sobre a homilia. A proibição de realizar uma homilia para pessoas seculares e, portanto, para mulheres não depende de uma falha de identidade, mas de uma falha na presidência. Quem preside uma comunidade, e só quem preside, pode manter a palavra homilética. No caso de uma "copresidência" é possível que a homilia seja realizada por uma mulher ou um leigo. Neste sentido, a proposta de Castellucci parece-me muito razoável.
Por outro lado, é claro que se trata de uma escamotagem, por agora inevitável, comparada com a incapacidade eclesiástica de pensar sobre a ordenação de uma mulher. Aqui eu não acho que nem a questão do diaconato nem a questão da ordenação possam ser discutidas. Presidir a comunidade é um ato ministerial que pensamos como resultado da ordenação. Assumir a copresidência da Eucaristia significa pensar numa lei para as mulheres também. Supondo que para uma mulher a presidência é somente para a palavra e não para o sacramento parece-me que permanece no âmbito de um entendimento da "diferença" entre homem e mulher marcada pelo preconceito. Ninguém pode duvidar que existe diferença entre maternidade e paternidade.
Mas que isto possa ser traduzido numa presidência diferente ou mesmo na minha releitura do princípio de Pedro e Mariano aplicado à Eucaristia, parece-me uma força objetiva e desnecessária.
Isto não reduz o valor da afirmação e da perspectiva que ela abre, tendo em vista a superação total da discriminação que já não é possível atribuir à vontade de Deus. É importante que Castellucci tenha reconhecido que o problema diz respeito à questão: quem preside?
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