02 Abril 2026
"O que não devemos fazer é desesperar. Não devemos permanecer em silêncio. Se não fizermos nada, seremos 'espectadores culpados'", escreve Peter Daly, padre aposentado da Arquidiocese de Washington, em artigo publicado por National Catholic Reporter, 01-04-2026.
Eis o artigo.
Estamos perdendo nossas liberdades civis na América de Donald Trump. Estamos perdendo nossa democracia na América de Trump. Estamos perdendo nossas almas na América de Trump.
Trump é uma ameaça existencial à nossa democracia. Mas o que podemos fazer a respeito? O que eu posso fazer a respeito? Tenho pensado muito nisso ultimamente. As respostas são óbvias, mas não satisfatórias.
Nossa crise atual não é diferente das crises que enfrentamos no final da década de 1960. Naquela época, havia uma profunda divisão no país. Operários da construção civil atacaram manifestantes pacifistas. A polícia atacou manifestantes na convenção democrata em Chicago, em 1968. Houve frequentes assassinatos políticos, incluindo as mortes de Martin Luther King Jr. e Bobby Kennedy. Estávamos profundamente divididos sobre questões raciais e de guerra naquela época, assim como estamos hoje. O movimento pelos direitos civis e a Guerra do Vietnã apresentaram questões morais cruciais. A polarização política levou à alienação e até mesmo ao desespero.
As pessoas buscavam orientação em líderes religiosos. Naquela época, havia mais confiança nas instituições religiosas. Tínhamos vozes religiosas fortes como a de Martin Luther King Jr., o grupo Clero e Leigos Preocupados com o Vietnã, entre outros.
Uma dessas vozes religiosas foi a do monge trapista Thomas Merton. Pouco antes de sua morte, em 1968, Merton publicou um livro de ensaios sobre a situação política e espiritual de sua época, intitulado "Conjecturas de um Espectador Culpado". Ele expressou a frustração que sentimos hoje: a frustração de sua incapacidade, como monge, de se envolver diretamente nas grandes questões morais de seu tempo. Afinal, ele vivia enclausurado. O que ele poderia fazer no claustro?
Eu sei como ele se sentiu. Tenho 75 anos. Sou um padre aposentado. Vivo de uma pensão em um lar para padres. Minha visão está debilitada após um AVC. Não dirijo mais e tenho dificuldade para ler. Não tenho paróquia nem púlpito. Minha energia está baixa. Ando muito devagar. Levo muito tempo para ler ou escrever qualquer coisa. O que posso fazer? Não muito. Mas ainda assim, posso fazer alguma coisa. Bastante coisa.
Posso escrever cartas e e-mails para autoridades públicas, o que já fiz. Posso doar para causas e candidatos que se opõem a esse narcisista insano na Casa Branca. Posso participar de manifestações como os protestos e marchas "Chega de Reis". Posso testemunhar publicamente em frente a tribunais e prédios públicos, incluindo a Casa Branca. Tenho tempo e dinheiro. Não tenho as responsabilidades de uma paróquia ou de filhos.
Merton acreditava que, antes de nos envolvermos publicamente em movimentos sociais, precisávamos examinar nossas motivações e purificar nossos corações. Precisávamos ter certeza de que não estávamos agindo por puro ego. Precisávamos ter certeza de que estávamos imbuindo a mente de Cristo em tudo o que fazíamos. Uma mente capaz de enxergar o bem até mesmo em seus inimigos e ter fé em sua oposição.
Merton também acreditava que deveríamos usar a voz que nos foi dada. Ele tinha uma plataforma fantástica. Era o monge mais conhecido do mundo e um dos escritores religiosos mais renomados. Merton possuía um megafone considerável, mesmo estando confinado.
Há muito a ser feito. E muito que eu posso fazer. Trump quer abafar todas as outras vozes. Não podemos deixar. Nós, cristãos, precisamos deixar claro que esse impostor não é cristão. Ele é anticristão.
Trump é arrogante. Jesus era humilde.
Trump é um valentão. Jesus era gentil.
Trump é obscenamente rico e tem orgulho disso. Jesus era pobre.
Trump é um mentiroso. Jesus disse que veio para dar testemunho da verdade.
Trump difama seus inimigos. Jesus via bondade até mesmo em seus inimigos, como o centurião.
A lista é interminável. O contraste entre Trump e Jesus é gritante. Se levamos a sério o nosso papel como seguidores de Jesus, não podemos ser seguidores de Trump.
Mais uma coisa: o perdão. Jesus nos disse para perdoar setenta vezes sete. Trump nunca perdoa e nunca esquece.
Temos a obrigação moral, na medida de nossas capacidades, de nos opormos a Trump e ao movimento que ele lidera. Se não o fizermos, corremos o risco de perder algo ainda maior do que nossa democracia. Corremos o risco de perder nossas almas. E como Jesus perguntou: "Pois que adianta ganhar o mundo inteiro e perder a própria alma?"
Então, onde está a Igreja Católica no momento atual?
Há alguns pontos positivos. Nossos bispos se manifestaram de forma moderada em favor dos refugiados e imigrantes em sua reunião em Baltimore, em novembro passado. Eles deram testemunhos mais contundentes na fronteira com as liturgias realizadas lá.
Bispos, incluindo cardeais americanos, têm se manifestado em defesa de imigrantes e refugiados nos últimos meses. Bispos também se pronunciaram contra as táticas do Serviço de Imigração e Alfândega (ICE), incluindo os assassinatos de Renee Good e Alex Pretti em Minneapolis.
Em nível local, muitas paróquias têm se mobilizado para ajudar seus vizinhos imigrantes. Elas estão levando comida para famílias confinadas que têm medo de sair de casa por causa das batidas do ICE (Serviço de Imigração e Alfândega dos Estados Unidos). Alguns paroquianos brancos estão acompanhando crianças imigrantes negras e pardas até a escola para protegê-las, assim como a seus pais, da discriminação racial.
Algumas dioceses proibiram a entrada do ICE (Serviço de Imigração e Alfândega dos EUA) em propriedades da igreja. Várias dioceses, incluindo a minha, iniciaram " ministérios de acompanhamento " para acompanhar solicitantes de asilo em suas apresentações ao ICE e audiências no tribunal de imigração.
E quanto a mim? Assim como Merton, às vezes me sinto um espectador culpado.
Estou fazendo algumas coisas. Mas poderia fazer mais.
Na década de 1960, tivemos padres e freiras presos em manifestações pelos direitos civis contra a Guerra do Vietnã e a injustiça racial. Eles marcharam sobre Washington. Formaram grupos como o Clero e Leigos Preocupados com o Vietnã.
Pessoas como eu hoje, sem carteira de motorista e com problemas de visão, poderiam simplesmente ir e ficar em frente à Casa Branca. Os idosos ainda têm voz e têm algo a mais. Temos experiência.
O que não devemos fazer é desesperar. Não devemos permanecer em silêncio. Se não fizermos nada, seremos "espectadores culpados".
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