02 Abril 2026
Desde o fim de 2021, Doris Brinker lidera a comunidade paroquial de Santa Bárbara, na Diocese de Osnabrück. Nem sempre foi fácil; como mulher e leiga em posição de liderança, ela teve que superar algumas resistências. Na entrevista, Brinker fala, no entanto, sobre como a fé pode ser benéfica para as pessoas, apesar do sistema patriarcal da Igreja.
A entrevista é de Christoph Paul Hartmann, publicada por Katholisch, 31-03-2026.
Eis a entrevista.
Sra. Brinker, no fim do ano a senhora completará cinco anos como líder da paróquia. O que mudou durante esse período?
Quanto mais tempo passo nesta posição de liderança, mais percebo que muito depende das pessoas com quem trabalho. A diocese tem se tornado mais atenta a isso na seleção de pessoal. Há algum tempo, um padre foi transferido para cá e não aceitou o conceito de liderança da diocese, portanto, não conseguia se dar bem comigo como seu superior. Ele acreditava que as opiniões dos padres, sejam párocos ou padres de paróquia, sempre tinham precedência sobre as dos outros funcionários, dizendo essencialmente: "Não é a opinião da liderança que conta, mas a minha opinião". Foi uma experiência muito amarga. Embora eu tivesse uma diocese e um bispo que claramente me apoiaram e intervieram imediatamente, também deixei bem claro: "Não posso manter este modelo aqui se meus colegas, especialmente os padres que servem nas comunidades locais, não conseguirem lidar com ele".
Ainda existe uma tensão latente entre padres e leigos em posições de liderança?
Isso depende mais dos membros da equipe individualmente. Atualmente, temos um padre jovem aqui com quem as coisas estão indo excepcionalmente bem, e ele está feliz e grato por poder trabalhar ao lado de uma mulher na liderança. No geral, as coisas estão indo muito bem na equipe paroquial, que consiste em um diácono, dois assistentes pastorais, um padre e eu, porque não vejo a equipe pastoral como funcionários, mas como uma equipe em pé de igualdade. É semelhante no nível do decanato. Quando nós, líderes paroquiais, nos reunimos, são principalmente padres que estão presentes – e sou totalmente aceita.
Isso realmente funciona na prática? A senhora é aceita como o chefe, ou as pessoas ainda pedem para falar com "o pastor"?
Esse não era o problema com os órgãos administrativos. Mas, no início, havia um pequeno grupo de paroquianos que teve dificuldades com essa mudança e chegou a iniciar um abaixo-assinado contra mim como administradora da paróquia. Foi um golpe duro, e achei muito difícil lidar com a situação. Isso também causou muita agitação nas paróquias locais até que o bispo, com a ajuda de um representante, resolveu o problema. Durante esse período, as pessoas se referiam a mim na terceira pessoa na minha presença e diziam coisas como: "Se aquela mulher me enterrar, eu arranco os olhos dela". Isso me magoou profundamente e me causou muitas noites em claro. Aprendi então que um pequeno grupo pode causar muita perturbação. Isso me desgastou bastante. Tirando isso, sinto muita aceitação. As pessoas não me veem como uma mulher, mas como uma cuidadora pastoral que não precisa agir como chefe e, às vezes, deixa que outros tomem decisões. Muitos me dizem que se sentem levados a sério. Juntos, estamos desconstruindo a igreja antiquada aqui.
Você se tornou mais aceita durante seu mandato, ou ainda é considerada um elemento estranho no sistema?
Na região de Emsland, e especialmente aqui na área de Hümmling, ainda sou uma exceção. Os cargos principais, tanto de tempo integral quanto de voluntariado, mesmo fora da igreja, são ocupados por homens. As pessoas me aceitam como pessoa, mas como mulher, continuo sendo uma completa raridade.
Quando assumiu o cargo, a senhora disse que queria uma forma diferente de liderança e de cogestão. A senhora conseguiu mudar o sistema?
Absolutamente. Antes de assumir a liderança aqui, eu trabalhava em uma função de liderança compartilhada com o padre local. O padre ainda ocupa uma posição especial em sua função de liderança nesta região. Para mim, era importante envolver os comitês mais de perto, e eu repetidamente lhes perguntava: O que é bom para vocês? Eles então tiveram que lidar com isso. Antes, eles estavam acostumados a perguntar apenas: Como devemos fazer isso? Então a perspectiva mudou. As paróquias individuais puderam se concentrar em si mesmas e em seus membros: Onde a procissão de Corpus Christi é bem frequentada, onde apenas pessoas com mais de 80 anos participam e não conseguem mais percorrer longas distâncias? O fato de as pessoas agora poderem opinar e participar da tomada de decisões teve um impacto muito positivo aqui. Esse é simplesmente o futuro da Igreja. Com cada vez menos funcionários, temos que preparar as paróquias hoje para se tornarem e permanecerem o mais independentes e autossuficientes possível. No entanto, com cada vez menos voluntários, esse é um grande desafio.
De que forma esse novo modelo de liderança mudou o ambiente na paróquia?
Tornou-se mais feminino. Antes, quase só havia homens em posições de liderança, e as coisas podiam ficar bem difíceis às vezes. Estou mais calma e meu estilo de comunicação é diferente. É menos focado na administração e mais no bem-estar emocional. Esse "estilo diferente" de liderança também inspirou outras mulheres. Inclusive, recebi uma consulta séria de uma mulher, voluntária da nossa paróquia, sobre o desejo de se tornar diácona. Essa mulher se abriu comigo e descreveu sua vocação de forma vívida e convincente. Fiquei profundamente comovida com a história dela. Se o nosso bispo aprovar, ela será uma das primeiras mulheres a se tornar diácona.
No que diz respeito ao papel das mulheres, ou mesmo ao papel dos leigos em cargos de liderança paroquial em geral, o Vaticano tem repetidamente criado obstáculos. Vocês não têm que lidar constantemente com as limitações do sistema da Igreja?
Constantemente me deparo com as limitações desta igreja patriarcal. Isso não se deve aos meus colegas aqui na região, incluindo os padres, mas ao próprio sistema. Não se confia às mulheres nem mesmo para as tarefas mais básicas. Certamente tenho colegas mulheres afetadas por isso, que não podem celebrar a Santa Missa – isso não me afeta. Mesmo assim, sempre lutarei para que nossa igreja seja voltada para as pessoas e represente a imagem de Jesus por amor a si mesmo e ao próximo. Então, não importa se você é homem ou mulher, gay ou hétero – precisamos de diversidade! Caso contrário, desapareceremos.
Monika Schmid, ex-líder paroquial em Illnau-Effretikon, na Suíça, passou por uma situação muito semelhante. Ela ficou conhecida por recitar as palavras da instituição durante uma celebração eucarística e, por isso, foi repreendida pela Diocese de Chur. Você já fez isso? Você poderia simplesmente fazer.
O que me impediria seria o medo de ofender as pessoas. Eu não conseguiria fazer isso. Mas já houve alguns pequenos contratempos que causaram algum atrito: um casal queria se casar na igreja, mas especificamente comigo, porque já nos conhecíamos de trabalhos pastorais anteriores e porque ela é uma das minhas colegas. Então, realizamos uma cerimônia de bênção – sem respeitar os limites de tempo prescritos pelo Vaticano, mas com a solenidade que o casal desejava. São áreas cinzentas. Mas eu não faço isso para ter esse tipo de poder, e sim para poder realizar os anseios das pessoas.
Experiências como essa também mudaram sua fé pessoal ao longo do tempo?
A fé se tornou mais revolucionária para mim. Mais política também. Ouso pregar politicamente. Porque o Evangelho é claramente político. Estou muito mais firmemente enraizada na sociedade hoje. Lutei por dois anos para conseguirmos uma nova creche aqui: contra as convicções dos homens politicamente responsáveis. O fato de que posso fazer a diferença, de que devemos prestar mais atenção às nossas famílias jovens e às nossas crianças, está mais claro para mim agora do que antes. Desenvolvi uma paixão por lutar por isso. Percebi o quanto nós, como igreja, damos às pessoas e o quanto podemos melhorar nossas vidas juntos.
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