25 Março 2026
Após o Vaticano não ter dado uma resposta definitiva no final de 2023 sobre se as mulheres poderiam ser ordenadas diaconisas, Jayne Prior parou de frequentar a missa em uma igreja católica.
A informação é de Rhina Guidos, publicada por National Catholic Reporter, 13-03-2026.
"Não vou continuar apoiando uma organização que não trata as mulheres adequadamente", disse Prior ao Global Sisters Report. "Eu simplesmente pensei: não há esperança de que isso aconteça enquanto eu estiver viva, e pronto. Não há razão alguma para que mulheres não possam ser diaconisas... então, sim, acho que essa foi a gota d'água."
Prior, católica praticante desde sempre, converteu-se à Igreja Episcopal no ano seguinte, embora, segundo ela, "a Igreja Católica seja parte essencial de quem eu sou". Ela ainda participa do Centro de Espiritualidade Inaciana de Kansas City e valoriza sua ligação com os círculos missionários de Maryknoll. Mas, quando se deparou com a falta de ação em relação às diaconisas após o processo de consulta sinodal do Vaticano de 2021-2024, "foi como se uma chave tivesse virado", disse ela.
Sua reação foi muito semelhante às respostas que Jane Cavanaugh sintetizou em 8 de março, Dia Internacional da Mulher, na Igreja Católica da Santíssima Trindade em Washington, DC. Cavanaugh, da Discerning Deacons, organização internacional que trabalha pela ordenação de mulheres ao diaconato, leu as reações da paróquia a um relatório do Vaticano de dezembro de 2025, de uma comissão papal, que respondeu ao que o sínodo não conseguiu: não recomendou a ordenação de mulheres como diaconisas na Igreja Católica.
"Vocês acharam [o relatório] 'desdenhoso, irracional, impraticável, insultuoso, deprimente, desanimador, decepcionante e constrangedor'. E se sentiram 'frustrados, magoados, horrorizados, sem saber o que fazer, irritados, angustiados, confusos e aborrecidos'", disse Cavanaugh, lendo páginas do feedback da paróquia. "Compartilhamos suas preocupações."
Mas há esperança, ela afirmou, e grande parte dela vem da vida consagrada a milhares de quilômetros de distância, na América do Sul.
Embora alguns critiquem as pessoas que apoiam a ordenação de mulheres ao ministério, dizendo que é uma obsessão ocidental ou que "apenas mulheres brancas nos EUA se importam em ser diáconas", basta olhar para a região amazônica da América do Sul, disse Cavanaugh.
"A Amazônia está liderando o mundo inteiro no movimento diaconal [feminino], porque lá existem mulheres que receberam permissão para entrar em espaços onde não há sacerdotes, e lá, elas realmente realizam o trabalho diaconal", disse ela. "Esta é uma exceção, mas queremos aumentar esse número. Estamos com elas. Elas são as líderes nisso."
"O diaconato feminino já existe como serviço diário e como vocação batismal", disse o padre José Luís Loyola, presidente da Confederação de Religiosos da América Latina e do Caribe (CLAR), a maior organização de religiosos e religiosas da América Latina. Mas não se trata de um status oficial, nem as mulheres são ordenadas.
Em um vídeo divulgado no início de março, apresentando a revista especial da CLAR dedicada às mulheres no ministério, Loyola afirmou que, embora o discernimento da igreja sobre as diaconisas continue sendo uma questão em aberto, uma profunda convicção surgiu em decorrência disso.
"Sem a plena participação das mulheres, a igreja não pode refletir completamente a face de Cristo", disse ele.
A Confederação de Religiosos da América Latina e do Caribe (CLAR) dedicou sua edição de março de 2026 às mulheres no ministério da Igreja. A edição apresenta artigos de religiosas e teólogas sobre o diaconato feminino. (Cortesia da CLAR)
Algumas pessoas entraram em pânico com o anúncio feito em dezembro pela Comissão Petrocchi, o grupo de 10 pessoas que estudou a possibilidade de mulheres serem diaconisas. Mas Cavanaugh disse que a recomendação da comissão em dezembro não é a palavra final.
"Isso realmente desanimou muita gente", disse ela. "Mas a Comissão Petrocchi concluiu seu trabalho e não se reunirá novamente. Esta é uma comissão consultiva. Não é uma comissão decisória, e as Discerning Deacons simplesmente decidiram não dar muita importância a ela."
Segundo ela, a organização está atenta ao parágrafo 60 do documento final do sínodo, que será divulgado em outubro de 2024.
O texto afirma que "não há razão ou impedimento que impeça as mulheres de exercerem funções de liderança na Igreja: o que vem do Espírito Santo não pode ser impedido. Além disso, a questão do acesso das mulheres ao ministério diaconal permanece em aberto. Esse discernimento precisa continuar."
"Isso é magistério papal... a Comissão Petrocchi não é magistério papal", disse Cavanaugh.
A Irmã Maria Luisa Berzosa, freira católica e consultora sinodal, escreveu na revista da CLAR sobre mulheres que o diaconato feminino pode não ser apenas uma questão eclesial, mas também cultural.
"No sínodo, constatamos que algumas igrejas estão mais maduras em relação ao pedido de ordenação de mulheres, enquanto outras ainda não estão preparadas", disse Berzosa, das Filhas de Jesus, na Espanha.
Na América do Sul, o apoio às diaconisas vem das mais altas esferas da Igreja. Prelados como o cardeal brasileiro Cláudio Hummes, falecido em 2022, defenderam papéis de liderança mais fortes para as mulheres e, em 2019, declararam à Catholic News Service que, particularmente na região amazônica, as mulheres desempenham um papel especial nas comunidades de fé.
"Muitos estão na vanguarda de suas comunidades [eclesiais] na ausência de padres", disse ele.
Esse sentimento também se mantém entre o cardeal emérito peruano Pedro Barreto, jesuíta que preside a Conferência Eclesial da Amazônia (CEAMA). A organização, sediada na América do Sul, busca avançar nessa questão.
Irmã franciscana Laura Vicuña Pereira Manso, vice-presidente da CEAMA, fez um apelo no Dia Internacional da Mulher para uma inclusão significativa e real das mulheres nas decisões da Igreja, bem como para a "restauração do diaconato feminino", afirmando que há precedentes, visto que Santa Febe é mencionada por São Paulo como uma "diácona" em sua carta aos Romanos.
"A inclusão das mulheres em todos os espaços eclesiais é fundamental para a transformação da Igreja", afirmou. "Isso requer uma verdadeira conversão pastoral e sinodal que reconheça os carismas e ministérios que muitas mulheres já exercem, com base em sua dignidade batismal."
Mas nem todos pensam assim.
"Em alguns lugares, parece que nós, mulheres, somos uma ameaça", disse Berzosa, da Espanha.
Por isso, disse ela, é importante que a Igreja continue dialogando e evite usar rótulos como "progressista" ou "conservador", levando em consideração a variedade de culturas em que a Igreja Católica atua.
Em um evento realizado em 9 de março na Universidade de Georgetown, em Washington, que destacou a liderança de mulheres católicas, a palestrante Joanna Arellano-Gonzalez, da Coalizão para Liderança Espiritual e Pública de Chicago, afirmou já observar um número crescente de mulheres liderando estruturas eclesiais. Para ela, a questão da ordenação de mulheres diaconisas não é se isso acontecerá, mas quando.
"Eu acredito que veremos mulheres diaconisas durante a minha vida", disse ela. "Acredito nisso profundamente."
Algumas pessoas, como Prior, já não dão atenção ao que a Igreja decide sobre o assunto. Por muito tempo, ela disse, acreditou que era importante permanecer na Igreja Católica para mudá-la, mas agora, como episcopaliana praticante, não se debate mais com uma estrutura que parece resistir à presença de mulheres em um contexto espiritual.
"Não há nada inerentemente diferente na capacidade das mulheres de liderar, pregar ou compreender Deus que seja diferente da dos homens", disse ela.
Leia mais
- Tudo o que você precisa saber sobre o relatório das diáconas do Vaticano
- Ordenação sacerdotal de mulheres: a história está do seu lado. Artigo de Juan José Tamayo
- Para muitos fiéis, o documento sobre o diaconato feminino é uma decepção. Artigo de Matthias Drobinski
- Mais um estudo do Vaticano, mais um "ainda não" para as mulheres. Editorial do National Catholic Reporter
- "A discriminação se perpetua; a mudança é possível". Entrevista com Linda Pocher
- Diaconato feminino: uma questão insolúvel. Artigo de Gilberto Borghi
- Documento do Vaticano sobre mulheres diáconos abre a porta a mais confusão. Artigo de Phyllis Zagano
- Uma comissão do Vaticano exclui a ordenação de mulheres diácono, sem encerrar o debate
- Vaticano mantém as mulheres em “fila de espera”. Artigo de Christoph Paul Hartmann
- A respeito do diaconato feminino: desejo franqueza papal. Entrevista com Margit Eckholt
- Entre o não e o sim: o diaconato feminino permanece em suspenso
- Diaconato feminino: uma questão de gênero? Artigo de Giuseppe Lorizio
- Masculinidade e o "significado nupcial da salvação". Os estágios magistrais de uma intemperança paramagisterial. Artigo de Andrea Grillo
- O Papa Leão XIV fará o apelo por mulheres diáconas? Artigo de Phyllis Zagano
- Às vezes, eles voltam. Em relação à carta da Presidente da Segunda Comissão sobre o Diaconato e as Mulheres. Artigo de Linda Pocher
- O problema das mulheres católicas: o que esperar de Leão XIV. Artigo de Paola Lazzarini
- Discernimento sinodal e mulheres no diaconato. Artigo de Phyllis Zagano
- Mulheres diáconas? Parte II. Artigo de Phyllis Zagano
- Mulheres diáconas? Parte I. Artigo de Phyllis Zagano
- De uma Igreja-mestra patriarcal para uma Igreja-aprendiz feminista. Artigo de Gabriel Vilardi