14 Março 2026
"Recentemente, eu estava aconchegada no sofá com minhas filhas, cobertas com cobertores e bonecas, quando peguei a Bíblia infantil delas e apontei para o espaço entre os capítulos 15 e 17 de Gênesis. 'Meninas', eu disse, 'gostaria de contar a história do capítulo 16 de Gênesis. E de uma mulher incrível que conhecemos como Agar. Ela viveu uma vida complicada e difícil, mas Deus sempre a viu — assim como vê vocês'", escreve Alli Bobzien, em artigo publicado por America, 06-03-2026.
Alli Bobzien é escritora freelancer, mãe e graduada pelo Seminário Fuller, onde obteve um mestrado em teologia.
Eis o artigo.
Observo minha filha pequena debruçada sobre sua Bíblia infantil, traçando as ilustrações com seu dedinho gordinho e recontando as histórias para si mesma com sua voz doce e melodiosa. Meu coração se aperta ao lembrar da pergunta que ela fez ontem: "Mamãe, onde estão todas as histórias sobre meninas na Bíblia?"
Quando ela tinha 3 anos e sua irmãzinha ainda não tinha completado 1, já tínhamos acumulado uma quantidade impressionante de Bíblias infantis, e em cada uma delas havia uma clara falta de histórias com protagonistas femininas. Fiz o possível para complementá-las com narrativas que me lembrava das Escrituras, ou com histórias de santas corajosas e mulheres da igreja. Mas a falta de representatividade feminina nas Bíblias infantis me frustrava e me afetava profundamente em minha vida profissional.
Eu passava meus dias conciliando um programa de pós-graduação em teologia em meio período com a maternidade em tempo integral das minhas duas filhas pequenas. Minhas aspirações para o ministério pareciam constantemente bloqueadas pela minha falta de ordenação. Enquanto minhas colegas de outras denominações cristãs começavam a fazer planos para pregar, ingressar em programas de capelania e aplicar o que estávamos aprendendo no mundo através do ministério, eu me sentia estagnada. Me sentia presa, aprisionada, limitada pela minha condição de mulher. Minha fé permanecia forte, mas meu relacionamento com a religião institucional e sua estrutura patriarcal parecia desgastado.
Talvez a igreja fosse diferente se nos esforçássemos mais para destacar o trabalho das mulheres nas Escrituras. Eu também comecei a me perguntar: por que não há mais histórias sobre mulheres nessas Bíblias infantis?
Mais tarde naquele ano, ao me matricular em algumas aulas, vi o anúncio de um curso chamado “Mulheres do Antigo Testamento”. Pareceu-me uma armadilha. Embora eu quisesse estudar mais histórias sobre mulheres nas Escrituras, temia que o Antigo Testamento estivesse repleto dos papéis limitados e tradicionais que eu associava à maior parte da Bíblia. Preocupei-me que o curso enfatizasse as mulheres bíblicas que simplesmente seguiam ordens, geravam herdeiros e eram recompensadas por sua obediência.
Eu não poderia estar mais enganada.
Ao explorarmos as histórias das mulheres destemidas, inteligentes e corajosas do Antigo Testamento, percebi a mão de Deus nessas histórias de mulheres ousadas e de pessoas à margem da sociedade. Deus guiou seu povo por meio da bravura e da astúcia de "forasteiras" como Tamar e Rute; Deus liderou por meio de líderes como Débora e Miriã; e redimiu histórias de sofrimento por meio de Bate-Seba e Agar.
Embora por vezes eu sentisse que a igreja institucional estava diluindo o papel das mulheres na Bíblia, comecei a perceber que essa não era a história que Deus estava contando nas Escrituras.
Iniciei uma jornada para descobrir essas perspectivas esquecidas ou ignoradas em narrativas que antes me pareciam familiares. As histórias de mulheres no Antigo Testamento contêm sabedoria essencial para a nossa compreensão da história da fé contada nas Escrituras, se dedicarmos um tempo para lê-las com mais atenção.
Ao abrir minha Bíblia em Gênesis 16, a leitura para uma tarefa escolar, lembrei-me de como esse capítulo estava ausente da Bíblia infantil das minhas filhas. Embora versões abreviadas das Escrituras sejam comuns em Bíblias infantis, essa omissão era especialmente notável, pois as histórias na versão infantil incluíam tanto Gênesis 15 quanto 17.
Gênesis 16 narra a história de Agar, a escrava egípcia que foi dada a Abraão para gerar seus herdeiros, visto que sua esposa Sara era considerada estéril devido à sua idade avançada. Após sofrer maus-tratos nas mãos de Abraão e Sara, Agar foge para o deserto e encontra um mensageiro celestial.
A história de Agar não foi simplesmente uma nota de rodapé, um detalhe inconveniente facilmente apagado da história, o "antes" do "felizes para sempre" de Sarai. Agar foi vista por Deus e viu a Deus. Ela conversou com Deus e recebeu a promessa de uma dinastia em um encontro semelhante ao de Abraão.
Eu nunca havia considerado a história dela; eu a havia ignorado como tantas outras, acreditando que era uma narrativa secundária em relação à história dos protagonistas, Sara e Abraão. O que mais eu havia perdido? O que a história de Agar tinha a me ensinar?
Peguei meu exemplar do Midrash Feminista de Wilda Gafney e folheei as páginas rapidamente até encontrar o capítulo sobre Agar. Meus olhos se encheram de lágrimas ao ler que "Agar" significava "a estrangeira" em hebraico e que muito provavelmente não era seu nome de batismo. Não sabemos seu verdadeiro nome; ele se perdeu na história, uma nota de rodapé considerada indigna de ser lembrada. Essa mulher, cuja história poderia me impactar de uma forma muito mais profunda do que tantas outras sob os holofotes das Escrituras, era chamada apenas de Agar.
Gafney observa que, quando Agar foge e encontra o mensageiro celestial no poço no deserto, ela recebe “a primeira anunciação divina a uma mulher no cânone de um filho prometido e a promessa de uma dinastia”. Em resposta, Agar chama Deus de El Roi, que significa “Deus que vê”, e pergunta no versículo 13: “Vi aquele que me vê e vivi para contar?”
Agar deu o nome de Deus; ela reconheceu que era vista e notada por Deus. Gafney observa que, ao chamar Deus pelo nome, Agar se torna a primeira teóloga feminina das Escrituras.
Coloquei o livro lentamente no meu colo. Enxuguei as lágrimas que ainda escorriam pelo meu rosto.
A narrativa da mulher chamada Agar abriu meus olhos para a importância de considerarmos as histórias e os personagens à margem das Escrituras. Precisamos reexaminar aquelas histórias que nos parecem familiares, aprofundando nosso estudo e análise, pois uma compreensão mais completa da narrativa nos proporciona uma compreensão mais completa de Deus.
As lições que a história de Agar me ensinou continuam a influenciar minha compreensão do amor de Deus. Através de Agar, lembro-me de que meu Salvador nos vê a todos. Independentemente de gênero, idade, classe social, status ou qualquer outra característica que o mundo use para justificar ignorar os outros, servimos a um Deus que nos vê a todos. Estou aprendendo a descansar na paz de Seu olhar, a chamar Deus, como Agar fez, de El Roi, um Deus que me vê.
Gostaria de poder dizer que o estudo dessas narrativas criou um espaço onde todos os meus sentimentos negativos sobre a estrutura patriarcal da nossa igreja se dissiparam, mas isso não seria verdade. Ainda luto contra o peso das limitações impostas às mulheres dentro da igreja, mas aprendi, ao longo dos meus anos de estudo bíblico desde que descobri a história de Agar, que o mundo pode operar sob essas limitações, mas Deus não. Ao estudar as histórias de mulheres nas Escrituras, encontrei paz e esperança na forma como as mulheres são vistas por Deus.
Minha oração é por um futuro onde toda a igreja conheça e honre as histórias de mulheres nas Escrituras. Essa mudança começa com o pequeno passo de contar essas histórias. Mais Bíblias infantis, como "O Livro do Pertencimento", estão oferecendo uma visão mais inclusiva de raça e gênero nas histórias que escolhem destacar e nas ilustrações que fornecem. No entanto, ainda existe a necessidade de incluir as histórias dos marginalizados em nosso repertório.
Recentemente, eu estava aconchegada no sofá com minhas filhas, cobertas com cobertores e bonecas, quando peguei a Bíblia infantil delas e apontei para o espaço entre os capítulos 15 e 17 de Gênesis. “Meninas”, eu disse, “gostaria de contar a história do capítulo 16 de Gênesis. E de uma mulher incrível que conhecemos como Agar. Ela viveu uma vida complicada e difícil, mas Deus sempre a viu — assim como vê vocês.”
Leia mais
- Mulheres na Bíblia: personagens e narrativas que foram soterradas pelo patriarcado. Entrevista especial com Salma Ferraz
- Deus de nossas filhas. Artigo de Roberto Mela
- A Bíblia geralmente tem menos reservas sobre as mulheres do que a ordem de leitura. Entrevista com Annette Jantzen, teóloga
- As mulheres da Bíblia? Muito “confiáveis” e “capazes de permanecer mesmo em situações difíceis”. Entrevista com Luigi Maria Epicoco
- Mulheres discípulas, profetisas e diáconas do Novo Testamento. Vozes e presenças que desafiam a Igreja hoje
- Quando a Bíblia fala de mulheres. Entrevista com Letizia Tomassone
- Rute: a presença de Deus na dádiva do afeto
- Diálogo com o judaísmo: Rute, modelo de acolhida
- Uma Bíblia das Mulheres para todas (e todos)
- Teologia feminista, não "feminina"
- As mulheres na vida de Jesus e a companheira Míriam de Magdala
- As mulheres junto à Cruz de Jesus e na Ressurreição
- Maria Madalena, a figura mais difamada e incompreendida do cristianismo
- As mulheres são as primeiras a chegar
- As mulheres são único coletivo com o qual Jesus jamais teve algum problema. Artigo de José María Castillo
- Jesus aparece primeiro às mulheres discípulas
- Maria de Magdala. Apóstola dos Apóstolos. Revista IHU On-Line, Nº. 489
