"O Sínodo esqueceu as comunidades". Artigo de Jorge Costadoat

O clericalismo é exercido contra pessoas, leigos e clérigos, mas também contra comunidades inteiras. O que é preciso é regenerar a Igreja de baixo para cima. Talvez um dia estas comunidades tenham voz na eleição do seu pároco. Ou, pelo menos, que lhes seja permitido livrar-se de um que as maltrata.

O artigo é de Jorge Costadoat, teólogo jesuíta chileno, publicado por Religión Digital, 24-09-2025. 

Eis o artigo.

O Documento final do Sínodo sobre a Sinodalidade deixou a meio caminho a autogeração da Igreja a partir das comunidades eclesiais de base ou das pequenas comunidades ligadas às paróquias. Esta é uma falha que deve ser corrigida. Caso contrário, estas comunidades continuarão a padecer, elas próprias — e não apenas os leigos individualmente considerados — do clericalismo que asfixia a Igreja.

Visto de baixo, ou seja, a partir das comunidades que constituem uma paróquia, percebe-se que as conclusões se ocupam mais das relações entre as instâncias superiores, podendo as inferiores, no máximo, tirar-lhes poder. As comunidades podem ter um lugar importante no conselho de uma paróquia. Isso, no entanto, não significa que sejam reconhecidas como tais.

O que está em jogo é que as comunidades sejam a célula inicial da institucionalidade que as torna possíveis. A Evangelii gaudium (28) pede que a paróquia seja “comunidade de comunidades”; e Puebla valoriza as “comunidades que tornam presente e operante o desígnio salvífico do Senhor, vivido em comunhão e participação” (617). Estas convicções teológicas apoiam a ideia de que a vida da Igreja deve brotar da base. A Igreja não é uma empresa nem um Estado: é uma fraternidade. Esta fraternidade se constrói à medida que os seus membros agem como adultos capazes de se organizar em comunidade; a comunidade que criaram ou à qual chegaram a pertencer porque foram aceitos como protagonistas, e não como coadjuvantes.

As comunidades são a própria Igreja. Nelas, a Tradição está viva. São o espaço em que o Evangelho se transmite naturalmente de pessoa para pessoa. É preciso entender que muitas vezes a sua existência é frágil. As interferências externas as ameaçam de morte ou transformam os seus membros em pessoas tímidas, cristãos podados do espírito profético.

Insisto: as comunidades saíram em desvantagem no Sínodo. Os párocos mantêm um poder enorme sobre elas. Alguém defendeu a sua autonomia no Sínodo? Elas não estão interessadas em ser independentes. Não tenho conhecimento de nenhuma que tenha deixado a paróquia. Mas elas querem, e precisam, ser reconhecidas na sua dignidade e originalidade, e agradecem a ajuda que lhes possa ser dada, porque são frágeis. Elas se beneficiam da comunhão com as paróquias, desde que esta não as uniformize com as suas planificações nem as force a participar em planos que lhes tiram as poucas energias que têm.

A responsabilização de que tanto se fala deveria começar no interior das próprias comunidades. Que elas prestem contas ao pároco das suas atividades também é importante, ninguém pode discutir. Mas, pode este, por exemplo, ter a última palavra na nomeação das suas autoridades? O pároco, antes de fiscalizá-las, deve cuidá-las, apoiá-las e fomentar as suas iniciativas para cumprir a missão de evangelizar o seu entorno. Assim, a Igreja é “em saída”, em vez de um centro de operações ou agrupamento de fiéis, de satélites que giram em torno do sol.

O processo sinodal, apesar deste défice, é um sinal de esperança. É um grande passo para que a Igreja chegue a se constituir como Povo de Deus, que foi a vontade determinante do Concílio Vaticano II. Seria necessário que, em coerência com este espírito sinodal, fossem introduzidas emendas canónicas que permitissem avançar nesta direção. Mas o Documento Final do Sínodo não vai suficientemente longe.

O clericalismo é exercido contra pessoas, leigos e clérigos, mas também contra comunidades inteiras. O que é preciso é regenerar a Igreja de baixo para cima. Talvez um dia estas comunidades tenham voz na eleição do seu pároco. Ou, pelo menos, que lhes seja permitido livrar-se de um que as maltrata. Pois alguns párocos as cuidam paternalmente, mas outros as humilham com fatos ou em virtude do mero direito canónico.

Quando os leigos forem adultos e as comunidades forem respeitadas na sua originalidade, a sinodalidade começará de verdade. Até aqui é um desejo que a Igreja é chamada a converter em realidade.

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