30 Agosto 2025
Dom Paul Tighe, do Dicastério para a Cultura e a Educação, pede cautela em relação à inteligência artificial, alertando que seus custos ambientais ocultos, impacto nos empregos e riscos sociais mais amplos não podem ser ignorados.
A informação é de Sarah Mac Donald, publicada por National Catholic Reporter, 27-08-2025.
Falando em um congresso europeu de teologia em Dublin em 23 de agosto, Tighe, que é secretário do dicastério, destacou que a IA não é a solução mágica — ela tem um preço, começando pelo meio ambiente. O religioso destacou que é preciso dar mais atenção ao custo ambiental real da IA e alertou contra o otimismo tecnológico que promove a IA como meio de lidar com a crise ambiental.
Em declarações à OSV News após seu discurso "Teologia e Missão na Era da Inteligência Artificial" no Congresso da Sociedade Europeia de Teologia Católica, na Trinity College, o prelado irlandês disse que "enfrentar as mudanças climáticas exige uma resposta humana e uma mudança em nossos padrões de consumo e uso". Ele disse que a professora americana de teologia Noreen Herzfeld chamou sua atenção para o fato de que a tecnologia de nuvem "não é uma realidade metafísica".
"A nuvem é composta de fios, energia, um enorme consumo de energia, de modo que a própria IA tem um custo muito significativo em termos de energia, em termos de água para resfriar as plantas e até mesmo no uso de algumas matérias-primas extraídas de partes muito vulneráveis do nosso mundo. Precisamos estar atentos ao custo ambiental real da própria IA".
Ele disse ao grupo de teólogos de toda a Europa que, embora a indústria admitisse que a IA resultaria em redução de empregos, pouca atenção estava sendo dada às desigualdades comerciais que provavelmente surgirão à medida que a IA se torna mais difundida e ao custo social de menos pessoas trabalhando.
"Minha preocupação é que muitas pessoas estão dizendo que haverá uma perda significativa de empregos. Elas dizem para não se preocuparem com isso, porque a IA gerará tanta riqueza que poderemos compartilhá-la e dar benefícios às pessoas sem que elas precisem trabalhar", disse ele à OSV News.
"Mas essa é uma maneira muito unilateral de pensar sobre o trabalho". O trabalho na tradição católica — e além dela — disse Tighe, é um "lugar onde encontramos significado, propósito, identidade e valor para expressar nossa dignidade e criatividade. Eu ficaria preocupada que algo pudesse se perder ali".
Outro fator que ele destacou é que, tradicionalmente, o trabalho para muitas pessoas é "o principal local de socialização, onde você cresce e aprende com os outros em uma comunidade". A IA e a digitalização, ele sublinhou, estão contribuindo para a fragmentação das relações de trabalho; as pessoas não têm mais um emprego, mas uma tarefa, e competem com os outros para realizá-la.
De acordo com Tighe, que foi ordenado para a Arquidiocese de Dublin em 1983, a IA e as questões sociais que ela suscita serão uma prioridade para o Papa Leão XIV.
"Ele colocou isso muito claramente no topo da agenda em termos da escolha do nome e da ligação com a Rerum Novarum, e disse explicitamente que ler os sinais dos tempos é algo com que precisamos nos envolver", disse o bispo. Ele acrescentou que a formação do pontífice como matemático lhe deu uma sensibilidade e competência para esses tipos de questões.
Ele revelou em seu discurso que um diálogo entre as empresas de tecnologia e o Vaticano vem ocorrendo sobre IA e outros desenvolvimentos tecnológicos. A IA, acrescentou, está nos forçando a fazer perguntas sobre o significado e o propósito da vida, sobre o valor da vida, sobre onde queremos chegar como sociedade e o que é a sociedade.
Tighe disse à OSV News que o diálogo com empresas de tecnologia tem se "intensificado" e que "surgiu um elemento de confiança, o que significa que as pessoas sabem que estamos buscando juntos os melhores resultados e as melhores possibilidades. Nesse contexto, a própria confiança permite um diálogo mais aberto".
Ainda há "um compromisso e um desejo de ter essa conversa", que envolveu departamentos do Vaticano, como a Pontifícia Academia para a Vida, a Pontifícia Academia de Ciências Sociais e o Dicastério para a Cultura e a Educação.
"Mas não houve uma abordagem coesa do Vaticano. Acho que seria muito útil se o Papa Leão estivesse em condições de estabelecer uma estrutura para o engajamento interno e com as partes interessadas externas".
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