“Israel está usando a teoria da ‘guerra justa’ para perpetuar e legitimar a guerra em Gaza”

• No novo surto de violência na Terra Santa “a falta de objetivos declarados por Israel torna impossível medir se existem ‘sérias perspectivas de sucesso’”
• “Há quem afirme – insiste o Documento Justiça e Paz na Terra Santa – que “a guerra segue as regras da ‘proporcionalidade’, afirmando que uma guerra que continue até o fim poderia salvar as vidas dos israelenses no futuro”.

A reportagem é de Agência Fides, publicada por Religión Digital, 02-07-2024.

“Como católicos da Terra Santa, que partilham a visão do Papa Francisco para um mundo pacífico, estamos indignados que os atores políticos em Israel e no estrangeiro estejam a usar a teoria da ‘guerra justa’ para perpetuar e legitimar a guerra em curso em Gaza”. Este é o sinal de alarme lançado pela Comissão Justiça e Paz da Terra Santa, num documento publicado para questionar e opor-se ao uso indevido de uma expressão - a de "guerra justa" - usada na doutrina católica, e que agora, "causando alarme entre nós, cristãos, é cada vez mais usado como arma para justificar a violência em curso em Gaza."

O documento da Comissão Justiça e Paz da Terra Santa reitera as condições essenciais para definir uma guerra como “justa” do ponto de vista da doutrina católica, condições que também estão incluídas no parágrafo 2.309 do Catecismo da Igreja Católica.

Segundo a doutrina católica, o recurso às armas só é legítimo em resposta a uma agressão que tenha causado danos e injustiças graves e duradouros, e quando todos os outros meios de prevenir os danos e de lhes pôr fim se tenham revelado impraticáveis ​​e ineficazes; A reação armada deve também ter uma perspectiva razoável de sucesso e não deve causar destruição e sofrimento a pessoas inocentes que seja maior do que o mal a ser eliminado.

Após “os horríveis ataques de 7 de outubro a instalações militares, áreas residenciais e um festival de música no sul de Israel pelo Hamas e outros militantes e a guerra catastrófica travada em resposta por Israel”, lê-se no documento da Justiça e da Paz, datado de domingo, 30 de junho, “Altos funcionários católicos, começando pelo Papa Francisco, têm apelado continuamente a um cessar-fogo imediato e à libertação dos reféns. Teólogos morais católicos de todo o mundo também sublinharam que “Nem os ataques do Hamas de 7 de Outubro nem a devastadora resposta à guerra de Israel satisfazem os critérios de uma 'guerra justa' de acordo com a doutrina católica."

Como já foi referido, no novo surto de violência na Terra Santa “a falta de objetivos declarados por Israel torna impossível medir se existem ‘perspectivas sérias de sucesso’. Acima de tudo, as guerras justas devem distinguir claramente entre civis e combatentes, um princípio que tem sido ignorado por ambos os lados nesta guerra com resultados dramáticos. As guerras justas também devem empregar um uso proporcional da força, algo que não pode ser facilmente dito de uma guerra em que o número de mortos palestinos é de dezenas de milhares de pessoas em Israel, e onde uma clara maioria das vítimas palestinas são mulheres e crianças.

A aplicação duvidosa da teoria da “guerra justa” aos conflitos modernos – recorda o documento Justiça e Paz da Terra Santa – levou à ideia de que “guerras justas” só podem existir em casos muito raros no contexto do desenvolvimento da indústria armamentista contemporânea, capaz de causar morte e destruição em escala desconhecida."

O documento também cita as palavras e constantes lembretes do Papa Francisco, que já em 11 de outubro de 2023, quatro dias após os ataques palestinos contra o sul de Israel, havia “evocado o direito israelense à autodefesa após o ataque do Hamas”, acrescentando que estava preocupado "com o cerco total sob o qual vivem os palestinos em Gaza, onde também houve muitas vítimas inocentes".

Há quem afirme - insiste o Documento Justiça e Paz na Terra Santa - que "a guerra segue as regras da 'proporcionalidade', afirmando que uma guerra que continue até ao fim poderia salvar as vidas dos israelenses no futuro, colocando em O outro lado da balança são os milhares de vidas palestinas perdidas no presente. Desta forma, a segurança de pessoas hipotéticas no futuro é priorizada em detrimento das vidas de seres humanos vivos, que são assassinados todos os dias. Da linguagem da teoria da guerra justa não se limita a palavras: está a ter resultados tangíveis e fatais."

“Embora sejamos uma pequena comunidade na Terra Santa”, sublinha o Documento da Comissão Justiça e Paz, “como católicos somos parte integrante da identidade desta terra. Queremos deixar claro que nós, e a nossa tradição teológica, não deve ser usado para justificar esta violência. O testemunho que damos não é de guerra, mas de amor transformador, de liberdade e igualdade, de justiça e paz, de diálogo e reconciliação”.

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