01 Novembro 2022
Os católicos querem que o papel e a vocação das mulheres sejam abordados com urgência, de acordo com um novo relatório que saiu do processo de escuta sinodal.
A reportagem é de Christopher Lamb, publicada por The Tablet, 27-10-2022. A tradução é de Wagner Fernandes de Azevedo.
O relatório do histórico sínodo global diz que os católicos expressam repetidamente o desejo de uma Igreja mais acolhedora e inclusiva que erradique o uso indevido de poder.
As conclusões estão contidas em um documento de 45 páginas divulgado pelo Secretariado do Sínodo da Santa Sé que resume os resultados do processo de escuta e diálogo sem precedentes como parte do sínodo global.
“As mulheres continuam sendo a maioria dos que assistem à liturgia e participam das atividades, os homens uma minoria; no entanto, a maioria dos papéis de tomada de decisão e governança são ocupados por homens”, afirma o relatório.
“De todos os continentes vem um apelo para que as mulheres católicas sejam valorizadas antes de tudo como batizadas e membros iguais do Povo de Deus. É quase unânime a afirmação de que as mulheres amam profundamente a Igreja, mas muitas sentem tristeza porque suas vidas muitas vezes não são bem compreendidas e suas contribuições e carismas nem sempre são valorizados”, afirma o documento.
O papel e a vocação das mulheres são descritos como uma “área crítica e urgente”, sendo necessário o documento que apela a um maior discernimento sobre como incluir as mulheres nos papéis de governança, a possibilidade de pregação e o diaconato feminino.
Sobre a ordenação de mulheres ao sacerdócio, que Francisco, seguindo João Paulo II, descartou, o relatório diz que se expressou uma diversidade de opiniões, com alguns a favor e outros considerando-a encerrada. Onde há consenso, porém, sobre a necessidade de valorizar a contribuição das mulheres para a Igreja.
O relatório cita uma submissão da União Internacional das Superioras Gerais, o órgão que representa as religiosas femininas, que disse que “o sexismo na tomada de decisões e a linguagem da Igreja são predominantes na Igreja” e que as religiosas às vezes eram desvalorizadas ou vistas como “trabalho barato”. ”.
Há pouco mais de doze meses, o Papa Francisco lançou a primeira parte do sínodo para “uma Igreja sinodal” que ocorreu em comunidades católicas em todo o mundo e foi o maior exercício de consulta realizado na história da humanidade. O documento, publicado na quinta-feira, 27 de outubro, oferece uma visão geral das opiniões dos católicos comuns e fornece uma estrutura para a próxima fase do processo sinodal. Ele reflete o que foi dito até agora, enquanto o texto será discutido nas próximas “assembleias continentais” no início de 2023.
Intitulado “Documento de Trabalho para a Etapa Continental” do Sínodo, é um texto incomum, pois não oferece nenhuma decisão sobre temas contestados dentro da Igreja, nem tem autoridade de ensino. Em vez disso, é um documento teológico destinado a promover o processo sinodal, pois expressa uma “escuta da voz do Espírito” por meio do Povo de Deus. Foi elaborado por um grupo de cerca de 30 teólogos, trabalhadores leigos e bispos que se reuniram durante vários dias em Frascati, perto de Roma, em setembro para sintetizar relatórios de 112 conferências episcopais, diversas ordens religiosas e cerca de 150 grupos leigos. Nos Estados Unidos, 700 mil católicos participaram dos exercícios de escuta sinodais locais; na Espanha, foi em torno de 200 mil; na França, 150 mil; na Inglaterra e País de Gales, 30 mil. Os números não têm precedentes óbvios em um contexto católico.
Tomando um trecho de Isaías, “Alarga o espaço da tua tenda”, o novo documento utiliza a imagem bíblica de uma tenda para a Igreja como imagem condutora de suas reflexões centrais.
“É assim que muitos relatórios vislumbram a Igreja: uma morada ampla, mas não homogênea, capaz de dar abrigo a todos, mas aberta, que deixa entrar e sair”, diz o relatório.
A tenda é mantida unida por suas estacas, “os fundamentos da fé que não mudam, mas podem ser deslocados e colocados em terrenos sempre novos, de modo que a tenda possa acompanhar o povo que caminha na história”, enquanto a estrutura da tenda “a deve manter em equilíbrio as diversas pressões e tensões a que é submetida”. Por fim, “Alargar a tenda exige acolher outros no seu interior, dando espaço à sua diversidade. Requer, portanto, a disponibilidade para morrer a si mesmos por amor, reencontrando-se na e pela relação com Cristo e com o próximo”. Esta abordagem de “tenda alargada” inclui todos e está preparada para mudar as suas atitudes e estruturas. O relatório faz referência a uma série de grupos que se sentem excluídos, como “divorciados recasados, pais solteiros, pessoas que vivem em um casamento poligâmico, pessoas LGBTQ”.
Uma das barreiras para uma Igreja mais sinodal é o clericalismo, um fenômeno que vê o poder concentrado nas mãos de um grupo de elite – leigo ou ordenado. Os católicos, diz o documento sinodal, “sinalizam a importância de livrar a Igreja do clericalismo para que todos os seus membros, incluindo padres e leigos, possam cumprir uma missão comum”. Como remédio para o clericalismo, os relatórios “expressam um desejo profundo e enérgico por formas renovadas de liderança – sacerdotal, episcopal, religiosa e leiga – que sejam relacionais e colaborativas, e formas de autoridade capazes de gerar solidariedade e corresponsabilidade”.
O relatório também sugere que o sínodo enfrenta um grande obstáculo para conseguir que os membros da hierarquia da Igreja se envolvam no processo. Os “medos e resistência” do clero ao sínodo foram frequentemente citados pelos relatórios enviados a Roma, enquanto algumas das “vozes menos evidentes” no processo sinodal foram bispos e padres. O sínodo enfrentou muitos desafios, incluindo a falta de organização de reuniões em alguns lugares, uma “pouca presença da voz dos jovens” e aqueles que rejeitaram completamente o processo.
Mas dar os passos para uma Igreja mais sinodal ainda está em sua infância. Francisco, que completará 86 anos em dezembro, estendeu recentemente o processo para garantir que continue até outubro de 2024, para não apressar o exercício. O último documento se concentra fortemente no processo de se tornar sinodal, onde a escuta e o discernimento coletivo se tornam parte da cultura e das estruturas da Igreja. O relatório diz que o principal desafio é encontrar maneiras para bispos, padres e leigos assumirem conjuntamente a responsabilidade pela missão da Igreja, mas de maneiras distintas. Muitas igrejas locais pedem que a tomada de decisões na Igreja seja baseada em “processos de discernimento comunitário” que incluam leigos e ordenados trabalhando juntos. O relatório descreve os conselhos pastorais como “indispensáveis”, enquanto uma maior transparência, particularmente à luz da crise dos abusos, é vista como um pré-requisito para uma Igreja mais sinodal.
“A reflexão cuidadosa e dolorosa sobre o legado do abuso levou muitos grupos sinodais a pedir uma mudança cultural na Igreja com vistas a uma maior transparência, accountability (responsabilidade) e corresponsabilidade”, afirma.
“Todas as instituições da Igreja, como órgãos plenamente participativos, são chamadas a considerar como podem integrar o chamado à sinodalidade nas formas como exercem suas funções e sua missão, renovando suas estruturas e procedimentos”.
Além disso, há apelos para uma ênfase mais forte na Igreja no compromisso ecumênico e inter-religioso com um “testemunho mais unido entre os cristãos e entre as comunidades de fé” descrito como “um desejo ardente”. Tudo isso faz parte do chamado por uma Igreja missionária mais voltada para o exterior.
A experiência do Sínodo é descrita como “novidade e frescor”, com muitos na Igreja dizendo que esta foi a primeira vez que lhes foi solicitado uma opinião. Ao mesmo tempo, os teólogos apontaram repetidamente que os processos sinodais estão enraizados nas escrituras e na tradição e são uma tentativa de redescobrir algo da tradição católica. O documento explica que a mudança em direção a uma Igreja sinodal é comparada à reunião de membros da família após um período de separação.
“Pode-se dizer que o caminho sinodal marcou os primeiros passos do retorno de uma experiência de exílio coletivo, cujas consequências afetam todo o Povo de Deus: se a Igreja não é sinodal, ninguém pode realmente se sentir plenamente em casa”, diz o relatório.
A liturgia também é citada como uma preocupação fundamental. Muitos católicos querem uma forma de culto mais participativa, enquanto “uma fonte particular de sofrimento são aquelas situações em que o acesso à Eucaristia e aos outros sacramentos é impedido ou impedido”. A qualidade das homilias durante a Missa é “quase unanimemente relatada como um problema”, enquanto a forma como as celebrações acontecem corre o risco de tornar a congregação observadora passiva do que está acontecendo. Expressa-se o desejo de maior “diversidade nas formas de oração e celebração”, o que torna o culto mais acessível.
Quando se trata do Rito Antigo da Missa, o documento cita “nós de conflito” que precisam ser “tratados de maneira sinodal” e que alguns na Igreja ainda se sentem pouco à vontade “após os desenvolvimentos litúrgicos” que vieram após o Concílio Vaticano II de 1962-65. No ano passado, o Papa restringiu o uso da liturgia pré-Vaticano II em um movimento que irritou os tradicionalistas litúrgicos. O documento do sínodo cita o relatório dos Estados Unidos, que diz que as restrições ao Rito Antigo foram “lamentadas” e que “as pessoas de cada lado da questão relataram sentir-se julgadas por aqueles que diferem delas”.
A próxima etapa do processo sinodal acontecerá em uma série de assembleias em vários continentes, de janeiro a março de 2023, que devem incluir representantes de toda a Igreja. A assembleia europeia acontecerá na República Tcheca de 5 a 12 de fevereiro de 2023, enquanto a reunião africana ocorrerá em Adis Abeba, Etiópia, de 1 a 7 de março de 2023. A Igreja da América Central e da América Latina está planejando cinco eventos diferentes em El Salvador (13 a 17 de fevereiro de 2023), República Dominicana (20 a 24 de fevereiro de 2023), Equador (27 de fevereiro a 3 de março de 2023) e Brasil (6 a 10 de março de 2023).
Mas antes que isso aconteça, cada bispo diocesano deve “arranjar um processo eclesial de discernimento” sobre o novo documento, que será então submetido às conferências episcopais individuais. As conferências apresentarão então um relatório a cada assembleia continental, que deverá redigir um documento de “no máximo cerca de vinte páginas”. Esses documentos devem ser enviados ao escritório sinodal da Santa Sé para formar o Instrumentum Laboris para a cúpula dos bispos de 4 a 29 de outubro de 2023.
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