08 Julho 2022
Uma moção sobre a consideração do diaconato para as mulheres recebeu a aprovação da maioria dos votantes consultivos, os leigos, mas não foi aprovado entre a maioria dos votantes deliberativos, os bispos.
A reportagem é publicada por La Croix International, 07-07-2022. A tradução é de Wagner Fernandes de Azevedo.
A Segunda Assembleia do Concílio Plenário da Austrália foi interrompida depois que mais de 60 dos 277 membros protestaram sobre questões de mulheres e da Igreja, incluindo considerar mulheres para o ministério como diáconas.
A iniciativa foi “lançada em crise”, informou o jornal The Catholic Weekly quando as divisões eclodiram em 6 de julho, no meio da assembleia-geral final do projeto de quatro anos para reviver a Igreja local.
Nas assembleias do concílio plenário, os votos consultivos são exercidos por membros leigos, religiosos e clericais; votos deliberativos dos bispos australianos. Os 277 membros do concílio plenário incluem bispos, sacerdotes, religiosos e leigos.
O protesto ocorreu após o resultado dos votos dos bispos sobre “Testemunhar a igualdade de dignidade entre mulheres e homens”. Incluiu várias moções, como garantir que as mulheres sejam adequadamente representadas nas estruturas de tomada de decisão do governo da Igreja e o Papa Francisco deve autorizar as mulheres para o ministério como diáconas.
A moção que considera as mulheres para o ministério diaconal recebeu maioria qualificada entre os eleitores consultivos, mas não entre os eleitores deliberativos, e não foi aprovada.
Outra moção para que cada diocese australiana promova novas oportunidades para as mulheres participarem de ministérios não foi aprovada sem receber maioria qualificada nos votos consultivos ou deliberativos.
O jornal Catholic Weekly informou que alguns participantes se sentiram prejudicados pelo voto dos bispos e que profundas divisões estavam sendo expressas e alguns sentiram que a crise se deveu em parte ao próprio processo.
“As imagens de Deus têm poderosas implicações para a identidade, espiritualidade e relacionamento com Deus”, disse a irmã Clare Condon em um discurso ao concílio plenário sobre a moção “Testemunhando a igualdade de dignidade de mulheres e homens”, em 5 de julho.
“Portanto, as mulheres devem ser incluídas no discernimento contínuo do que o Espírito está pedindo à Igreja australiana e no desenvolvimento do ensino contínuo da Igreja, particularmente no que diz respeito ao significado de sua fé, espiritualidade e educação teológica”, disse a religiosa.
“Somos todos iguais em valor e dignidade, como filhos e filhas de Deus. Essa dignidade não reside no poder ou nas funções de governo. Estamos na maior crise de fé que o cristianismo já enfrentou, e certamente não é um tempo para ficar ocioso”, disse Deirdre Little, da Liga das Mulheres Católicas da Austrália, ao The Catholic Weekly.
A membro do Comitê Diretor do Plenário, Monica Doumit, disse que “ao ouvir as pessoas que se opuseram… O que elas estavam dizendo é que representa apenas uma medida muito pequena dos desejos de algumas mulheres”.
Dom Shane Mackinlay, vice-presidente do concílio plenário, exortou os membros a gastar mais tempo discernindo quais reservas e preocupações estavam sendo expressas.
O escritório de mídia dos Bispos Católicos Australianos em um comunicado disse que um grupo de redação de quatro pessoas foi estabelecido para receber recomendações de membros para a redação de moções revisadas e que as novas moções devem ser consideradas mais tarde durante a assembleia de 3 a 9 de julho.
Um concílio plenário é a reunião formal mais alta de todas as igrejas locais dentro de um país e tem autoridade legislativa e de governança, sujeita à aprovação de Roma.
É o quinto concílio plenário da história da Austrália e o primeiro desde 1937, uma iniciativa que o Papa Francisco aprovou em 2018.
O catolicismo continua sendo a maior denominação cristã da Austrália, respondendo por 20% da população de 25 milhões de pessoas.
A seguir estão as moções que fizeram parte do quarto tema da iniciativa, “Testemunhando a Igualdade de Dignidade de Mulheres e Homens”:
→ assegurar que as mulheres sejam adequadamente representadas nas estruturas de tomada de decisão do governo da Igreja na paróquia, diocese ou eparquia, e em nível nacional, e nas agências e organizações da Igreja;
→ assegurar, por meio de políticas formais e práticas intencionais, que as experiências e perspectivas das mulheres sejam ouvidas, consideradas e valorizadas. Isso é particularmente importante para assuntos que os afetam distintamente;
→ assegurar que as dioceses e as eparquias valorizem mais publicamente, reconheçam e, quando necessário, remunerem mais adequadamente as mulheres que já lideram e servem na Igreja de várias maneiras;
→ revisando as ações tomadas para abordar as descobertas do relatório de pesquisa “Mulher e Homem: Um em Cristo Jesus” (1999) e identificando onde outras ações são apropriadas para progredir com os compromissos assumidos na “Declaração de Justiça Social da Conferência dos Bispos Católicos Australianos, Mulher e Homem: os Bispos Respondem” (2000);
→ mulheres engajadas no ministério compartilhando com os bispos australianos suas experiências e reflexões sobre o ministério, e relatando à Comissão de Estudo sobre o Diaconato Feminino, reconstituída pelo Papa Francisco;
→ considerar as mulheres para o ministério como diáconas – se o Papa Francisco autorizar tal ministério à luz das conclusões da reconstituída Comissão de Estudo sobre o Diaconato Feminino; e
→ apresentar formação teológica e bíblica, e catequese sobre a dignidade da mulher em nível paroquial, diocesano e nacional.
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