15 Março 2023
"Em meio a correntes políticas tóxicas no Ocidente, o pontífice 'dos confins da terra' forneceu liderança moral além da igreja".
O editorial é do jornal The Guardian, 13-03-2023.
Dez anos atrás, quando o Papa Francisco se dirigiu pela primeira vez à Praça São Pedro, observou que o conclave que o elegeu foi “quase até os confins da terra” para encontrar um novo pontífice. Foi uma piada autodepreciativa, mas reveladora – uma que sinalizou que o cardeal argentino planejava um tipo de papado muito diferente de tudo o que havia acontecido antes. Optando por viver modestamente em uma casa de hóspedes de uma igreja nos limites da Cidade do Vaticano – em vez de nos aposentos papais do Palácio Apostólico – Francisco se posicionou como uma espécie de papa forasteiro, um defensor dos marginais, periféricos e excluídos.
Uma década depois, essa abordagem fez dele uma das vozes morais mais necessárias da época. Nas questões-chave e relacionadas a tempos conturbados – a crise crônica de refugiados, a emergência climática e a injustiça econômica global – o primeiro papa não europeu dos tempos modernos forneceu uma poderosa defesa dos valores universais.
Sobre a migração, o papa tem sido uma voz profética, falando de forma mais clara e incisiva do que muitos governos progressistas. Em uma visita de 2016 à ilha grega de Lesbos, Francisco disse aos católicos locais: “A Europa é a pátria dos direitos humanos, e quem pisar em solo europeu deve sentir isso”. Em meio a vários sinais de endurecimento da mentalidade da Fortaleza Europa, com a Grã-Bretanha na vanguarda, essa mensagem é ainda mais vital hoje.
Em sua crítica aos apetites econômicos desenfreados no Ocidente, a encíclica de 2015 sobre o meio ambiente, Laudato si', estabeleceu conexões vitais entre o destino dos pobres do mundo e o destino das regiões no extremo da emergência climática. Aqui, novamente, Francisco se concentrou na necessidade de solidariedade com regiões e povos que estão além dos centros mundiais de poder e riqueza.
Dentro da própria igreja, Francisco também assumiu bastiões entrincheirados da autoridade tradicional, entregando reprimendas memoráveis e regulares à cúria romana sobre o assunto da humildade. O sínodo em andamento sobre a sinodalidade – um processo de consulta com os católicos do mundo em uma escala sem precedentes – pretende minar ainda mais a noção da igreja como uma instituição do tipo monárquico.
Enquanto isso, em questões que vão desde relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo até o status de divorciados e recasados dentro da Igreja, o papa procurou enfatizar o engajamento pastoral e a empatia sobre a rigidez doutrinária e a misericórdia sobre o julgamento. Mais notoriamente, quando questionado por jornalistas sobre o assunto de relacionamentos gays, Francisco respondeu: “Quem sou eu para julgar?”
Depois de décadas de ortodoxia conservadora entrincheirada e defensiva sob João Paulo II e Bento XVI, isso foi uma coisa ousada, como testemunha a resposta furiosa de bispos conservadores, particularmente nos Estados Unidos.
No início do papado do Papa Francisco, o site de fofocas americano Gawker o saudou como “nosso novo papa bacana”. Mas Francisco, de 86 anos, não deve ser visto como uma espécie de apóstolo anômalo do iluminismo liberal secular. Nem seu registro foi livre de erros e erros. Ele admitiu erros graves ao lidar com a crise dos abusos sexuais que envergonhou a Igreja Católica em todo o mundo. Muitos continuam extremamente frustrados com a falta de progresso no empoderamento feminino na igreja. Mas em um momento em que a globalização e seus descontentamentos estão gerando uma nova insularidade na política das nações mais ricas do mundo, os apelos do Papa Francisco por inclusão radical e solidariedade estão fornecendo um contraponto vital.
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