18 Julho 2022
No momento da morte do Papa João Paulo II, em abril de 2005, havia 117 cardeais com menos de 80 anos aptos a eleger seu sucessor. Dois não puderam participar por motivos de saúde, o que significou que 115 cardeais entraram na Capela Sistina quando o conclave começou.
Desde que João Paulo reinou por quase 27 anos, todos, exceto dois desses 115 cardeais, foram nomeados por ele – apenas Joseph Ratzinger da Alemanha e William Baum dos Estados Unidos receberam seus chapéus vermelhos do Papa Paulo VI.
A reportagem é de John L. Allen Jr., publicada por Crux, 17-07-2022.
Duas coisas foram marcantes sobre o grupo:
• A ampla gama de posições teológicas e políticas que eles representavam, incluindo liberais fortes e conservadores determinados.
• O alto perfil público que tantos cardeais carregavam, devido a décadas de liderança nas atribuições católicas mais visíveis do mundo.
Para aqueles que desejavam uma alternativa mais progressiva a João Paulo II, havia inúmeras opções plausíveis.
Eles incluíam Godfried Danneels da Bélgica (antes de seu legado ser marcado pelos escândalos de abuso), Paul Poupard e Jean-Louis Tauran da França, Dionigi Tettamanzi da Itália, Oscar Rodriguez Maradiaga de Honduras, Claudio Hummes do Brasil, Karl Lehmann e Walter Kasper de Alemanha, Cormac Murphy-O'Connor do Reino Unido, José da Cruz Policarpo de Portugal … e, claro, Jorge Mario Bergoglio da Argentina, mesmo que não estivesse totalmente claro na época o quanto de mudança ele faria.
Elevando-se sobre todos eles estava a figura do cardeal Carlo Maria Martini de Milão, o bispo jesuíta que por pelo menos duas décadas representou a “grande esperança branca” da ala liberal da Igreja.
São 12 bispos conhecidos e realizados que teriam representado uma mudança de direção, todos os quais foram elevados ao Colégio dos Cardeais por João Paulo II – e não é uma lista completa.
Tais figuras constituíam o que se poderia chamar de “oposição leal” de João Paulo, significando cardeais que admiravam o pontífice, mas que também eram conhecidos por discordar, tanto pública quanto privadamente, de alguns aspectos de seu pontificado.
No final, o conclave optou pela continuidade ao selecionar Ratzinger, mas claramente não foi pela falta de alternativas credíveis.
Depois de 27 de agosto, quando o Papa Francisco realizar seu próximo consistório, haverá 132 cardeais com menos de 80 anos e, portanto, aptos a votar em um conclave, 83 dos quais terão sido nomeados por Francisco – extremamente perto dos 87 que seriam necessários para conseguir uma maioria de dois terços para eleger o próximo papa.
Para o registro, não há indicação de que o papado do Papa Francisco esteja chegando ao fim do seu pontificado. O pontífice rejeitou os rumores de renúncia e, além de um problema crônico no joelho, parece basicamente pronto para ir adiante. No entanto, ainda é interessante pensar na atual configuração do terreno.
Dentro do grupo de cardeais-eleitores que teremos depois de 27 de agosto, é fácil identificar os candidatos de “continuidade”, ou seja, figuras que representariam uma consolidação da agenda de Francisco. O mais desafiador é identificar os candidatos de “mudança”, ou seja, candidatos que representariam uma alternativa, geralmente em uma chave um pouco mais conservadora ou, pelo menos, mais cautelosa.
Pesquisas informais de observadores de igrejas geralmente geram uma lista bastante breve de tais possibilidades:
• Cardeal Wim Eijk de Utrecht na Holanda;
• Cardeal Péter Erdő de Budapeste na Hungria;
• Cardeal Marc Ouellet, do Canadá, chefe do Dicastério para os Bispos do Vaticano;
• Cardeal Mauro Piacenza da Itália, chefe da Penitenciária Apostólica do Vaticano;
• Cardeal Malcolm Ranjith de Colombo, Sri Lanka;
• Cardeal Robert Sarah da Guiné, ex-chefe do Dicastério do Vaticano para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos.
O que quer que se possa fazer com as perspectivas desses seis números, aqui está uma coisa impressionante sobre a lista: nenhum desses cardeais foi nomeado pelo Papa Francisco. Todos receberam seus chapéus vermelhos de João Paulo II ou Bento XVI.
Em outras palavras, mesmo observadores eclesiásticos experientes lutam para identificar um único cardeal nomeado pelo atual papa que possa ser descrito como parte de uma “oposição leal”.
Os críticos, sem dúvida, dirão que essa escassez é porque o Papa Francisco fez da lealdade pessoal um fetiche, elevando apenas as figuras que concordam com ele. Eles apontariam, por exemplo, para os arcebispos Jose Gomez de Los Angeles, Ignatius Kaigama de Abuja e Anthony Fisher de Sydney como bispos com uma reivindicação credível de um chapéu vermelho, que são conhecidos por se inclinarem pelo menos um pouco para a direita, todos de que até agora foram deixados de fora.
No entanto, existem pelo menos três outras explicações possíveis.
Primeiro, porque Francisco enfatizou a distribuição de chapéus vermelhos para as periferias do mundo, uma parcela extraordinariamente grande da atual safra de cardeais é essencialmente desconhecida. Pode ser que haja muitos candidatos “de mudança” na faculdade, mas cujas perspectivas ainda não tiveram a chance de emergir à vista do público.
Em segundo lugar, João Paulo teve a sorte de herdar um episcopado no final dos anos 1970 e 1980 ainda povoado com os gigantes da era do Concílio Vaticano II, ou seja, prelados que se destacaram após o divisor de águas católico do século 20. Tal talento não é distribuído uniformemente em todas as gerações, e pode não ser justo para Francisco culpá-lo por não encontrar o que não existe.
Terceiro, vivemos em uma era de tal extremismo político que todo o conceito de “oposição leal” é uma venda mais difícil do que era na era de João Paulo. Francisco pode estar razoavelmente preocupado que, se ele elevar uma alternativa ao seu ponto de vista ao Colégio dos Cardeais, a parte “oposição” da fórmula possa ser mais pronunciada do que a “leal”, resultando em divisão e fragmentação ainda maiores.
Seja qual for a explicação, o fato é que, para aqueles que desejam romper com a abordagem do Papa Francisco, é difícil saber agora quem pode ser seu candidato.
É claro que também se poderia argumentar que, depois de mais de 30 anos da agenda de João Paulo II/Bento XVI, era inevitável que o próximo papa seguisse seu exemplo... e todos sabemos como isso acabou.
