29 Abril 2026
"Se refletirmos sobre os Evangelhos, podemos entender por que as tentações dos influenciadores da internet são perigosas tanto espiritual quanto moralmente. Jesus nos alertou sobre a hipocrisia. A essência da hipocrisia é a pretensão e a busca por atenção. Poderíamos chamá-la de 'exibicionismo', que não é um caminho para um relacionamento autêntico com Deus ou com qualquer outra pessoa. Mas onde podemos encontrar um modelo de relacionamento autêntico?", escreve Cathleen Kaveny, teóloga estadunidense, professora de Direito e Teologia no Boston College, nos Estados Unidos, em artigo publicado por National Catholic Reporter, 10-08-2023.
Eis o artigo.
Os desafios que a igreja enfrenta ao lidar com influenciadores nas redes sociais não são novos. Na verdade, os Evangelhos sugerem que eles remontam a antes das raízes do cristianismo. No Evangelho de Mateus, Jesus condena figuras religiosas que "por fora parecem justas aos outros, mas por dentro... estão cheias de hipocrisia e maldade" (Mateus 23,27-28).
O problema das redes sociais não é meramente religioso, mas humano, e por ser um problema humano, a Igreja, como " especialista em humanidade ", possui maneiras de compreendê-lo e abordá-lo — mesmo reconhecendo que a era digital proporciona um novo contexto para a expressão do problema. Algumas pessoas são pessimistas quanto à nossa capacidade de responder eficazmente. Mas eu não sou uma delas, porque nossa tradição moral e espiritual nos deixa longe de sermos impotentes diante das tentações perenes ao pecado e à transgressão, independentemente da forma cultural que assumam.
Nos textos do Evangelho, Jesus condena os líderes religiosos por serem "hipócritas". Mas o que exatamente é um hipócrita ? De acordo com um dos principais dicionários de grego, Liddell e Scott, o significado essencial da palavra grega é "fingir". O hipócrita é fundamentalmente um ator, representando um papel para os outros. Ele se concentra em como aparenta ser aos outros, e não em quem realmente é.
Você pode se perguntar: "Por que isso é um problema? Por que eu não deveria mostrar o meu melhor lado no mundo digital? Por que eu não deveria me esforçar para ser um exemplo religioso? E por que eu não deveria destacar o lado bom das coisas — afinal, há tanto desrespeito pelas famílias tradicionais e pelas pessoas de fé, por que eu não deveria enfatizar os aspectos positivos e atraentes do meu estilo de vida? Evangelizar significa 'compartilhar as Boas Novas'. Estou apenas compartilhando as Boas Novas da minha vida — totalmente graças às bênçãos de Deus, é claro."
Mas há dois problemas com essa resposta. Primeiro, muitas pessoas podem começar seu ministério online exatamente com esses sentimentos. Mas as tentações envolvidas em ser um influenciador religioso podem levá-las a uma direção diferente, espiritualmente mais perigosa. Segundo, essas tentações não são isoladas e passageiras, mas sim estão inseridas em uma visão significativamente distorcida do que realmente são as Boas Novas. Para entender esses problemas, vamos analisar a compreensão da igreja sobre os sete pecados capitais.
Significativamente, essa tradição de reflexão espiritual e moral foi iniciada por monges e posteriormente expandida por e para toda a Igreja. Poderíamos muito bem perguntar: o que os ensinamentos de homens que se afastaram da sociedade para se dedicarem principalmente à oração e à contemplação têm a dizer a nós, que vivemos hoje na era digital? Na minha opinião, muito.
Eles não apenas observavam atentamente os movimentos da alma humana em direção ao amor duplo a Deus e ao próximo, ou se afastavam dele, como também eram especialistas em lidar com as armadilhas da distração. Nossa era da internet é uma era de distração, que infelizmente nos permite deslizar rapidamente no espaço virtual sobre nossas falhas para nos concentrarmos em nossos triunfos imaginários. Precisamos do olhar perspicaz e diagnóstico dos Padres e Mães do Deserto para identificar nossas feridas e falhas antes que elas nos dominem.
Todos são suscetíveis aos pecados capitais, é claro, pois eles visam nossa natureza humana comum. Mas os influenciadores religiosos precisam estar particularmente atentos à vaidade, à ganância e à ira. Esses pecados ajudam a explicar a rapidez com que uma pessoa pode passar de uma preocupação benigna em mostrar o seu melhor lado para uma manifestação maligna de hipocrisia religiosa.
A vaidade, ou superbia, é definida como "orgulho desmedido pelas próprias conquistas". Um influenciador religioso pode criar seu próprio mundo virtual, construído inteiramente de acordo com suas especificações. Esse mundo cuidadosamente elaborado e idealizado não corresponde à realidade, é claro. Mas um influenciador pode começar a acreditar em sua própria história, essencialmente se orgulhando de uma bela ilusão. Esse orgulho alimenta a avareza, ou ganância, outro pecado capital ao qual os influenciadores estão sujeitos. Se eles conseguirem aumentar seu público o suficiente, os influenciadores começam a atrair investimentos publicitários. E dinheiro leva a mais dinheiro. Influenciadores religiosos bem-sucedidos podem seguir um caminho já bastante trilhado: blog, contrato para livro, participação em programa de rádio, cachês exorbitantes para palestras diante de grandes plateias. O dinheiro não é o único objeto da ganância. Atenção, aprovação e deferência também são bens que muitos influenciadores buscam, particularmente os religiosos.
Em terceiro lugar, a ira, ou fúria, é um problema particularmente grave online. Monarcas absolutos em seus próprios reinos do Instagram, os influenciadores podem não reagir bem às críticas. Aliado à notória incapacidade da caixa de comentários de comunicar contexto ou nuances, a insensibilidade pode levar a explosões de raiva. Mas há um benefício secundário nas explosões: elas geram mais atenção e, portanto, mais dinheiro e, consequentemente, mais ganância. Pecados capitais são, literalmente, um círculo vicioso.
Os influenciadores religiosos não são os únicos sujeitos às tentações dos pecados capitais — o mesmo acontece com seu público. A acédia, por vezes traduzida como preguiça, é uma das principais tentações. É fácil viver indiretamente no espaço virtual, seguindo a programação de um influenciador em vez de discernir a própria vocação. Em vez de tentar ler por conta própria, é muito menos trabalhoso recorrer ao resumo e à interpretação de um trecho do Evangelho, de um documento magistral ou de um oponente ideológico feita por um influenciador favorito. A inveja também é um problema, pois os leitores se maravilham com mães de muitos filhos que organizam estudos bíblicos com pão de fermentação natural caseiro em suas casas lindamente decoradas, enquanto administram empresas da Fortune 500 e participam de maratonas.
Por fim, depois que a inveja consome uma alma, ela pode ficar com tristitia, um desespero profundo por falta de gratidão e desesperança em relação à própria vida cotidiana. Esse desespero é contra-encarnacional, porque a pessoa julga sua própria vida plena e tridimensional como insuficiente após compará-la com a vida virtual de outra pessoa.
Se refletirmos sobre os Evangelhos, podemos entender por que as tentações dos influenciadores da internet são perigosas tanto espiritual quanto moralmente. Jesus nos alertou sobre a hipocrisia. A essência da hipocrisia é a pretensão e a busca por atenção. Poderíamos chamá-la de "exibicionismo", que não é um caminho para um relacionamento autêntico com Deus ou com qualquer outra pessoa. Mas onde podemos encontrar um modelo de relacionamento autêntico?
Na minha opinião, isso pode ser encontrado na história da mulher samaritana junto ao poço. Ao iniciar uma conversa enquanto lhe pedia água para beber, Jesus não se interessava por fingimento nem se deixava enganar por ele — ele conseguia enxergar através de qualquer equivalente do primeiro século a um filtro do Instagram. Quando a mulher afirmou que não tinha marido, ele imediatamente colocou essa afirmação, tecnicamente verdadeira, em um contexto mais amplo, dizendo-lhe que ela já havia tido cinco maridos e que o homem com quem ela estava agora não era seu marido.
Jesus enxergou a mulher samaritana como ela realmente era e a amou. Segundo João, foi esse momento que a tornou sua discípula.
Então, deixando o seu cântaro, a mulher voltou à cidade e disse ao povo: "Venham ver um homem que me disse tudo o que eu já fiz. Será que ele é o Messias?" Eles saíram da cidade e foram ao encontro dele (João 4,28-30).
O que podemos aprender com a mulher samaritana? Orígenes se refere a ela como uma evangelista. Isso significa que ela é uma portadora confiável da Boa Nova. Na tradição ortodoxa oriental, ela é venerada como uma santa com o nome de Fotini, que significa "iluminada" ou, literalmente, "luminosa".
Fotini é iluminada porque reconheceu que Jesus ilumina a sua vida. Ela não comete o erro de pensar que ilumina a vida dele. Podemos aprender com o exemplo dela sobre dois componentes da evangelização autêntica: primeiro, precisamos dizer às pessoas como Jesus nos viu como somos, com todas as nossas imperfeições, e nos olha com misericórdia e clareza. Segundo, precisamos assegurar-lhes que Jesus as olhará da mesma maneira, se tão somente lhe pedirem.
Infelizmente, muitos influenciadores religiosos têm o processo de evangelização completamente distorcido. Eles nos dizem para olharmos para eles, insinuando que suas vidas iluminam Jesus. E, erroneamente, sugerem que Jesus só amará o público do influenciador se este o imitar: se orar da mesma maneira, se votar da mesma maneira e se criar os filhos da mesma maneira. Isso não é uma Boa Nova. Na verdade, é uma péssima notícia.
O próprio Jesus nos adverte que a hipocrisia — a preocupação excessiva com a nossa própria aparência — é perigosa. A tradição monástica de examinar os pecados capitais ajuda tanto os influenciadores quanto seus seguidores a identificar onde residem os perigos. E Photini nos aponta para a solução: mantenha sua atenção em seu relacionamento real com Jesus, e não em seu relacionamento virtual com suas redes sociais.
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