As nomeações de bispos muitas vezes se assemelham a uma caixa preta. Artigo de Oliver Wintzek

Foto: Vatican Media

Mais Lidos

  • Quantum e qualia. Entre teoria quântica e a filosofia da mente. Entrevista com Osvaldo Pessoa Junior

    LER MAIS
  • Soberania e desenvolvimento digital e econômico do Brasil dependem de alternativas que enfrentem a dependência das multinacionais, afirma o pesquisador

    Data centers: a nova face da dependência brasileira. Entrevista especial com Vinícius Sousa de Oliveira

    LER MAIS
  • Israel está causando a pior tragédia humanitária no Líbano em mais de duas décadas, seguindo a mesma estratégia adotada em Gaza

    LER MAIS

Assine a Newsletter

Receba as notícias e atualizações do Instituto Humanitas Unisinos – IHU em primeira mão. Junte-se a nós!

Conheça nossa Política de Privacidade.

Revista ihu on-line

Natal. A poesia mística do Menino Deus no Brasil profundo

Edição: 558

Leia mais

O veneno automático e infinito do ódio e suas atualizações no século XXI

Edição: 557

Leia mais

Um caleidoscópio chamado Rio Grande do Sul

Edição: 556

Leia mais

31 Março 2026

Desde as revelações de Boston em 2002, os casos de abuso sexual continuam desenfreados. Oliver Wintzek questiona como tais indivíduos se tornam bispos – e defende maior transparência e representatividade na eleição de bispos.

O artigo é de Oliver Wintzek, professor de Teologia Dogmática e Fundamental na Universidade Católica de Ciências Aplicadas de Mainz. Ele também atua como vigário paroquial na Igreja Jesuíta de Mannheim.

Eis o artigo.

Desde as revelações da equipe de investigação "Spotlight" em Boston, em 2002, as bombas sobre casos de abuso sexual por membros do clero continuaram a explodir. Os mecanismos institucionalizados de acobertamento implicaram não apenas o Cardeal Law, mas também os cardeais de Paderborn, Jaeger e Degenhardt, já falecidos – e mais está por vir. Placas em túmulos, renomeação de ruas e atos simbólicos semelhantes são certamente justificados.

A questão fundamental que se coloca é como tais indivíduos poderiam se tornar bispos. Até hoje, os bispos são, de certa forma, criados do nada por Roma após passarem por um processo anônimo de mentoria externa. Especificamente, isso envolve um questionário vazado que revela claramente o perfil desejado: "ortodoxia", uma "adesão convicta e fiel à doutrina e ao magistério da Igreja" e "fidelidade à verdadeira tradição eclesiástica", à qual supostamente se deve uma "genuína renovação". Como era de se esperar, teólogos críticos e reformistas raramente são escolhidos.

O mantra de que a Igreja não é uma "democracia" contradiz tradições antigas. Cipriano de Cartago escreveu: "Nada sem o bispo – nada sem o consentimento do povo". Celestino I defendeu o princípio: "Nenhum bispo pode ser imposto". Leão Magno estipulou: "Quem quer que lidere a todos deve também ser eleito por todos". No século XIII, Inocêncio III declarou: "O que diz respeito a todos deve ser discutido e decidido por todos".

Os aplausos na Catedral de Münster demonstraram que a congregação havia dado sua aprovação tardia. O bispo Wilmer falou em nome da Igreja Católica: Em uma época em que "as pessoas são marginalizadas e desvalorizadas, em que a xenofobia cresce", a Igreja deve ser um contrapeso – absolutamente! Ela deve se opor ao passado sombrio em que "padres e outros membros da Igreja cometeram abusos sexuais e abusaram de seu poder. Muitos em posições de responsabilidade fecharam os olhos por tempo demais. Isso jamais deve acontecer novamente" – absolutamente!

Enquanto a eleição de bispos não for fundamentalmente submetida a um escrutínio rigoroso em termos de transparência e representatividade, permanecerá uma incógnita. Münster teve sorte, mas confiar apenas nisso não basta.

Leia mais