"O aniversário da guerra na Ucrânia é uma vergonha para a Humanidade". Entrevista com Sviatoslav Shevchuk, arcebispo

O chefe da Igreja Greco-Católica Ucraniana, em entrevista aos meios de comunicação do Vaticano, reflete sobre os anos decorridos desde a invasão russa de 2022: uma tragédia que se agrava constantemente, com um aumento de mortes de civis. Mas não há resignação, e a população resiste, grata pela solidariedade internacional.

O quarto aniversário do início da invasão militar em larga escala da Rússia à Ucrânia é "trágico" e uma "vergonha para a humanidade". Em declarações aos meios do Vaticano, Sviatoslav Shevchuk, arcebispo maior de Kyiv-Halych e líder da Igreja Greco-Católica Ucraniana, faz um balanço de quatro anos de uma guerra "que nunca deveria ter começado".

A entrevista com Sviatoslav Shevchuk, é publicada por Religión Digital, 24-02-2026. 

Eis a entrevista.

Beatitude, o que pensa deste aniversário?

Eu diria que este é um aniversário trágico. Ninguém jamais teria imaginado uma guerra na Europa que durasse quatro anos. E quando dizemos quatro anos, referimo-nos apenas à invasão russa em larga escala. De fato, a guerra começou em 2014 com a ocupação da Crimeia e de parte do leste de Donbas. Enfrentamos uma verdadeira tragédia que se agravou nos últimos meses. O número de civis mortos e feridos continua a aumentar. Posso afirmar que nem mesmo no início da invasão, em 2022, a situação era tão dramática quanto é hoje, especialmente durante este inverno, sobretudo na capital ucraniana.

Como as pessoas que vivem perto da sua catedral em Kiev, por exemplo, estão lidando? Como a Igreja as ajuda a enfrentar esses desafios?

Kiev está vivendo uma verdadeira tragédia, que alguns agora chamam de "Jolodomor", do ucraniano kholod, que significa "frio". Todos conhecemos a palavra "Holodomor", o genocídio por fome artificial; mas agora enfrentamos outra forma de genocídio, ligada ao frio invernal. Este inverno é o mais rigoroso em uma década: as temperaturas em Kiev caíram para 20 graus abaixo de zero.

Os russos estão destruindo metodicamente a infraestrutura vital das cidades ucranianas, em particular a capital. Kiev tem quase quatro milhões de habitantes. O sistema de aquecimento e eletricidade é centralizado. No nosso bairro não há gás: cozinhamos com eletricidade, que também é necessária para bombear água potável para prédios de nove e vinte andares. Este inverno, muitas centrais elétricas foram destruídas. Quando as temperaturas baixaram de -20°C, a eletricidade e a água quente deixaram de estar disponíveis; os canos congelaram e racharam, e os sistemas de saneamento sofreram graves danos.

Como estamos respondendo? Foram instalados "Centros de Resiliência": tendas aquecidas por geradores, onde as pessoas podem carregar seus dispositivos, tomar chá quente e se aquecer. Abrimos um Centro de Resiliência no abrigo do subsolo da nossa catedral. Nosso gerador funciona quase vinte horas por dia. Muitas pessoas dormem lá e, na verdade, vivem lá. O prefeito de Kiev instou todos os que puderem a abandonar a cidade temporariamente; estima-se que quase meio milhão de pessoas partiram. No entanto, muitos ficam porque trabalham ou não têm alternativas. Esta destruição sistemática continua: drones sobrevoam a cidade, identificando as centrais elétricas ainda operativas para atacá-las com mísseis.

Como descreveria a fase atual, caracterizada pelo cansaço da população? Como a Igreja continua a apoiar o povo hoje?

Somos todos iguais e sofremos juntos. Sou cidadão de Kiev, e o frio não pergunta: "Você é padre ou bispo?" ou "A qual igreja você pertence? Como você reza a Deus?". Diante dessa tragédia, somos todos iguais. Tentamos permanecer unidos, ajudar uns aos outros e também encontrar um significado cristão: como viver como cristãos nessas condições. Há algumas peculiaridades neste momento. Quando o governo ordena evacuações forçadas das zonas de combate, as pessoas preferem se mudar para as grandes cidades mais próximas, como Kharkiv, Chernihiv ou Sumy. É evidente que um dos objetivos do bombardeio é justamente desencorajar a população, forçá-la a abandonar suas casas. Alguns analistas afirmam que o objetivo é criar uma zona segura sem civis para facilitar as manobras militares. Mas as pessoas ficam, não vão embora, e estamos tentando levar ajuda onde também há crianças e idosos. Talvez o inimigo esperasse que os ucranianos fugissem, mas não é o caso.

Outra observação de Kiev é que não há um sentimento de cansaço que leve ao desespero ou à resignação: pelo contrário, com esses constantes ataques de mísseis, a vontade de resistir se fortalece. Não consigo explicar esse fenômeno, mas posso relatar um incidente que ocorreu na minha catedral. Um menino de cinco anos, que frequenta a missa regularmente, respondeu quando lhe perguntei se estava frio em casa: "Se eu vencer o frio, a Ucrânia também vencerá". Estava claramente frio em casa, pois ele estava usando roupas grossas, mas, apesar de tudo, ele se sentia um herói. Para mim, essa é a voz não apenas daquela família, mas de toda a nação. Nos Centros de Resiliência, as pessoas sorriem e cantam; nos pátios e em frente a prédios congelados, elas tocam música e dançam. Isso também nos impressiona. Mas, obviamente, a dor aumenta, com tantos mortos e feridos.

De acordo com a Missão de Direitos Humanos da ONU na Ucrânia, 2025 foi o ano mais letal para civis desde o início da invasão. O número de civis mortos e feridos aumentou 31% em comparação com 2024 e 70% em comparação com 2023. Quanto mais se fala em acordos de paz, mais sangue é derramado em solo ucraniano. Enquanto os poderosos do mundo se reúnem para discutir quem deve exercer mais pressão, o povo sofre. Esta é a situação que devemos enfrentar e apoiar. Devo também dizer que o medo das pessoas diminui durante os bombardeios: acostumamo-nos a ele, e isso é perigoso, porque às vezes perdemos a sensibilidade à dor alheia. Portanto, a Igreja deve sempre cultivar um senso religioso de respeito pelo sofrimento humano, porque sabemos que em todo sofrimento está presente o próprio sofrimento de Cristo.

É provável que padres e religiosos ainda sintam uma profunda empatia, também porque vivenciaram o luto em suas próprias famílias.

É claro que não existe uma família na Ucrânia que não tenha experimentado a dor ou o luto de perder um irmão, irmã, pai ou filho, seja morto ou ferido. Desde o Sínodo dos Bispos, lançamos um programa de apoio para nossos padres e pessoas consagradas. Realizamos uma pesquisa para saber como eles estão. Curiosamente, a grande maioria diz que não quer tirar férias ou descansar. A princípio, pensei: "Que maravilha!". Mas os psicoterapeutas nos explicaram que isso é um sinal de trauma: psicologicamente, eles não conseguem deixar a paróquia ou a comunidade porque temem que, em sua ausência, algo grave possa acontecer em suas casas ou igrejas. Eu também acho difícil sair da Ucrânia: recebo constantemente notícias sobre os últimos acontecimentos em Kiev. Um psicoterapeuta me disse: "Quando Kiev é bombardeada, você sofre mesmo estando em Roma? Isso é um sinal de trauma." Por isso, acompanhamos nossos sacerdotes em um programa de "cura de feridas": aqueles que vivenciaram e superaram seu próprio sofrimento tornam-se "médicos feridos", capazes de compreender os que sofrem e guiá-los rumo à cura, incluindo a saúde psicológica e mental. A saúde mental e espiritual está no cerne do nosso compromisso. Estamos adquirindo uma experiência sem precedentes, que poderá ser um tesouro para outras Igrejas que não vivenciaram uma tragédia semelhante, ajudando as pessoas a se aproximarem de Deus, de Cristo, a fonte da salvação e da saúde — não apenas espiritual, mas também mental e física.

Nos últimos quatro anos, a Igreja na Ucrânia experimentou a solidariedade da Igreja universal de diversas maneiras. Poderia compartilhar alguns exemplos concretos dessa proximidade?

Durante esses quatro anos, recebemos imensa solidariedade de toda a Igreja universal, especialmente do Santo Padre: primeiro do Papa Francisco, de saudosa memória, e agora do Papa Leão XIV. Somos profundamente gratos ao Santo Padre e a todos os nossos irmãos e irmãs em Cristo, a todas as pessoas de boa vontade que expressaram sua proximidade conosco. Essa solidariedade teve seus altos e baixos. Lembro-me dos primeiros dias da guerra, quando a ajuda humanitária chegou em grandes quantidades de vários países da Europa e do mundo todo.

No entanto, no ano passado, em 2025, a ajuda praticamente desapareceu. Obter aprovação para projetos destinados àqueles que não tinham meios de sobreviver estava se tornando cada vez mais difícil. No início de 2025, estimava-se que aproximadamente cinco milhões de pessoas na Ucrânia sofriam de insegurança alimentar, mas apenas 2,5 milhões eram elegíveis para receber ajuda. Neste inverno, trágico em seu frio e dificuldades, as imagens de pessoas sofrendo, mas tentando sobreviver, reacenderam a solidariedade internacional, lembrando-nos de fevereiro-março de 2022.

Gostaria de compartilhar um episódio em particular. Após cada atentado em Kiev, costumo compartilhar atualizações com meus amigos. Enviei a uma dúzia de pessoas uma foto das consequências de um ataque com um breve comentário: “Sobrevivemos a mais uma noite infernal em Kiev. Temperaturas abaixo de zero. A luta pela vida, pela humanidade e pela solidariedade continua.” Entre os destinatários estava o Cardeal Grzegorz Ryś, Arcebispo de Cracóvia, que respondeu com solidariedade imediata. No domingo seguinte, ele anunciou uma coleta para Kiev, tornando minha mensagem pública. Três dias depois, ele nos escreveu informando que um milhão de zlotys já havia chegado à conta da Cáritas. Quatro dias depois disso, os primeiros caminhões carregados com geradores já estavam a caminho de Kiev. Ao comentar esse gesto, lembrei-me do ditado latino “Bis dat qui cito dat” (“Quem dá primeiro, dá duas vezes”). De fato, esses geradores eram urgentemente necessários para salvar vidas humanas.

A espontaneidade dessa solidariedade também foi destacada pelo Papa, que agradeceu àqueles que agiram rapidamente para ajudar. Posteriormente, a Conferência Episcopal Polonesa e outras igrejas europeias, em particular a Conferência Episcopal Italiana por meio da Cáritas, também promoveram campanhas de arrecadação de ajuda humanitária e fizeram suas próprias contribuições. Hoje, vivenciamos uma onda de solidariedade que vai além do apoio financeiro: é importante para nós que todas as paróquias europeias falem do sofrimento em Kiev, porque a memória e a oração cristãs comoveram consciências e corações. Somos profundamente gratos a todos que contribuíram para salvar vidas na Ucrânia.

Padre Beatitude, por ocasião deste quarto aniversário, que mensagem deseja dirigir à comunidade internacional e aos fiéis de todo o mundo?

Creio que o quarto aniversário desta guerra é uma vergonha para a humanidade. É vergonhoso que, em quatro anos, a comunidade internacional não tenha conseguido deter a mão assassina do agressor. Alguns historiadores observaram que, em nosso território, a Segunda Guerra Mundial durou menos tempo do que a atual agressão russa contra a Ucrânia. É algo que nunca deveria ter começado e que agora precisa terminar. Portanto, neste triste aniversário, convoco a todos a se comprometerem com Deus e com a construção da paz. Os políticos devem cumprir seu dever. Os líderes religiosos e os diplomatas, incluindo os diplomatas cristãos, devem cumprir o seu. Militares, voluntários — todos são chamados a fazer a sua parte. Devemos fazer tudo o que for possível para deter o agressor. Depois virá outro tempo: para curar o trauma e reconstruir o que a guerra destruiu. Mas essa será outra história. Orate pro nobis. Orem por nós.

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