11 Novembro 2025
"Bispos, quais são as palavras? O que é o catolicismo americano neste momento de crise política? O silêncio é consentimento".
A seguir, reproduzimos o editorial do National Catholic Reporter, 10-11-2025.
Eis o editorial.
O que os bispos católicos do país, reunidos esta semana em Baltimore, escolherem dizer ou não dizer pode ter tanto peso quanto o que significa ser católico nos Estados Unidos neste momento.
Muita atenção está voltada para quem será eleito presidente da conferência dos bispos. Será que a escolha terá uma inclinação liberal? Será um dos militantes culturais mais fervorosos? Será alguém em busca de fama? Alguém no meio termo?
Tudo isso pode ser importante no curto prazo da política episcopal, mas a capacidade dos bispos, como um todo, de se expressarem de forma significativa sobre a atual crise em nossa política nacional terá muito mais importância a longo prazo. Os bispos tiveram um ano para testemunhar o governo Trump cortar fundos e alimentos para as populações mais necessitadas do mundo.
Eles testemunharam o corte no fornecimento de medicamentos para HIV e outras doenças perigosas a populações extremamente vulneráveis.
Eles assistiram a bandidos mascarados, não identificados e fortemente armados, sem mandado judicial, atacando segmentos da comunidade católica, muitas vezes sem outro motivo além da cor da pele e do sotaque de uma pessoa.
Eles viram famílias serem destruídas, pais separados de seus filhos, homens enviados para prisões de tortura em países estrangeiros sem o devido processo legal.
Alguns de nossos líderes católicos se manifestaram veementemente, alguns agiram. Algumas declarações foram emitidas pelo prédio que abriga a Conferência dos Bispos Católicos dos EUA. Mas, para uma organização que gastou milhões incontáveis ao longo de décadas para influenciar a política nacional em uma única questão vital, a resposta ao terror real em nossas ruas e à privação de necessidades básicas promovida pelo governo tem sido vergonhosamente inadequada.
O que significa, então, ser católico hoje nos Estados Unidos?
Descobrir exatamente como se encaixar em uma república democrática pluralista nunca foi uma tarefa fácil para a Igreja Católica. Não existe uma fórmula simples. O relacionamento, inicialmente estranho para aqueles que fogem de monarquias, muda de época para época.
Alexis de Tocqueville escreveu em 1831 que os católicos eram erroneamente vistos como "o inimigo natural da democracia" e que, na verdade, seriam bastante compatíveis com a noção de igualdade. Mas a comunidade católica de hoje não é mais, como Tocqueville a via então, "composta apenas por dois elementos: o sacerdote e o povo. Somente o sacerdote se eleva acima da hierarquia de seu rebanho, e todos abaixo dele são iguais."
Já não é tão simples assim. A igreja de hoje é uma potência cultural em muitos aspectos, com seus membros ocupando os mais altos cargos do país, incluindo o ex-presidente mais recente, o atual vice-presidente e a maioria na Suprema Corte. Seus membros são influenciadores, detentores de imensa riqueza, poderosos manipuladores da política, do comércio e da própria igreja.
Mas seus membros também incluem milhões de imigrantes de todo o mundo que buscam refúgio aqui e que veem suas vidas sendo afetadas pelos caprichos do poder político atual. Eles são vítimas, como afirmou recentemente o cardeal Robert McElroy, de Washington, D.C., de "um ataque governamental abrangente, concebido para gerar medo e terror entre milhões de homens e mulheres que, por meio de sua presença em nossa nação, têm cultivado justamente os laços religiosos, culturais, comunitários e familiares mais frágeis e valiosos neste momento da história de nosso país".
Uma das realidades mais difíceis de reconhecer neste momento é a crueldade deliberada que o governo inflige às pessoas. O que enfrentamos hoje não se trata de indivíduos transgredindo um ensinamento específico da igreja. Trata-se de uma malignidade planejada e ordenada pelo Estado contra ideais democráticos fundamentais e ideias previamente acordadas sobre o bem comum. O que está sendo feito em nosso nome não é uma questão de política sobre a qual possa haver discordância; rompe com as divisões partidárias que nos separam. O que testemunhamos é claramente contraditório não apenas ao cerne do Evangelho cristão, mas também à essência de outras religiões mundiais.
Os católicos nos Estados Unidos sempre foram um grupo controverso, livre para discordar em questões públicas, apesar do doce mito popular de uma unidade inabalável. Mas, em meio a questões difíceis — da escravidão à guerra, passando pelos princípios econômicos —, o catolicismo americano demonstrou certa coerência. Essa coerência muitas vezes resultou da sabedoria do episcopado coletivo, embora suas palavras possam ter sido ignoradas por alguns segmentos da comunidade.
Quais são as palavras de hoje? Qual é a sabedoria?
As questões são especialmente pertinentes nas circunstâncias atuais, precisamente porque não se trata de um único problema, nem de uma questão simples de Igreja versus Estado. Uma das mais altas autoridades do país, o vice-presidente JD Vance, um recém-convertido ao catolicismo, é um dos principais apologistas e arquitetos da crueldade que vemos se manifestar em muitas de nossas comunidades católicas. Ele aparentemente precisa de uma instrução séria sobre a articulação da doutrina social católica, desenvolvida papado após papado, ao longo dos últimos 134 anos.
Será que os bispos se atreverão a responsabilizá-lo?
Muitas outras pessoas influentes nos atuais ataques às normas democráticas e nas decisões sobre o corte de auxílio essencial aos mais vulneráveis e necessitados são católicas praticantes. Será possível que os arquitetos da crueldade e aqueles que dirigem agências católicas, implorando desesperadamente por ajuda para conter essa crueldade, sejam ambos representantes legítimos da fé?
Estamos bem cientes de como os bispos comprometeram sua credibilidade e desperdiçaram seu capital político nas últimas décadas. Eles podem se esquivar das exigências do momento, cedendo ao sentimento de irrelevância cultural. Mas não podem se dar a esse luxo.
Os católicos compreendem o pecado, o perdão e a urgência moral que, por vezes, nos chama, mesmo aos mais fracos entre nós, a uma ação extraordinária.
Este é um daqueles momentos.
As exigências deste momento ainda não são tão grandes quanto as enfrentadas por alguns que encaminhamos para a santidade: Dorothy Day, que foi presa várias vezes e até mesmo encarcerada por se opor ao que ela percebia como ataques ao Evangelho; o arcebispo salvadorenho Dom Oscar Romero, martirizado por se manifestar contra a violência e a corrupção do Estado; Franz Jägerstätter, o fazendeiro austríaco executado por se recusar a aderir à causa nazista.
Deus não nos chamou a tais extremos, mas o exemplo deles nos convida a reunir a coragem necessária para este momento. Bispos, quais são as palavras? O que é o catolicismo americano neste momento de crise política? O silêncio é consentimento.
Leia mais
- EUA: Conferência episcopal profundamente dividida precisa de uma liderança unificada. Artigo de Michael Sean Winters
- O Vaticano II e a nova onda do catolicismo conservador nos EUA. Artigo de Massimo Faggioli
- Tradicionalistas, conservadores, globalizados: os “católicos Maga” de JD Vance à conquista dos EUA. Artigo de Mario Giro
- O Vaticano II e a nova onda do catolicismo conservador nos EUA. Artigo de Massimo Faggioli
- O presidente Trump e os bispos católicos dos EUA
- Novo estudo mostra mudanças na Igreja Católica dos EUA nos últimos 50 anos
- Novo estudo mostra mudanças na Igreja Católica dos EUA nos últimos 50 anos
- O pseudocristianismo de Trump é o resultado lógico do “Deus da América”. Artigo de Daniel Horan
- Trump e o cristianismo. Artigo de Marcello Neri
- Papa Francisco aos bispos católicos dos EUA: Oponham-se às deportações em massa
- Papa Francisco condena deportações de Trump e Casa Branca responde que Vaticano também tem muro
- O que os decretos de Trump significam para os imigrantes
- Gabinete católico de Trump: como a fé deles moldará seu trabalho?
