07 Março 2025
As únicas “armas” às quais o Papa Francisco deu seu consentimento desde o primeiro momento em que ascendeu ao Trono de Pedro e pelos doze anos seguintes foram o diálogo e o encontro e, para os católicos, a oração e o jejum. O Papa argentino sempre e somente disse um sonoro “não” às armas, ao seu comércio, a um mercado cada vez mais florescente onde vidas de populações inteiras são murchas.
A reportagem é de Salvatore Cernuzio, publicada por Vatican News e reproduzida por Religión Digital, 06-03-2025.
Um “não” que ainda ressoa fortemente, mesmo num momento em que a voz do Papa não é ouvida há mais de vinte dias, à luz dos atuais planos de rearmamento da Europa anunciados pela presidência da Comissão Europeia.
Começou com Evangelii gaudium,a exortação apostólica que desde 2014 delineia o plano do seu magistério, Francisco, para estigmatizar aqueles “mecanismos da economia atual” que “promovem uma exacerbação do consumo”. E este “consumismo desenfreado, combinado com a desigualdade”, escreveu ele, “prejudica duplamente o tecido social”.
Dessa forma, a desigualdade social, mais cedo ou mais tarde, gera uma violência que a corrida armamentista não resolve e nunca resolverá, mas “só serve para tentar enganar aqueles que exigem maior segurança, como se hoje não soubéssemos que as armas e a repressão violenta, em vez de trazer soluções, criam novos e piores conflitos”.
No mesmo ano de 2014, durante o primeiro e inesquecível encontro no Vaticano com os Movimentos Populares, Francisco condensou numa expressão, repetida desde então, o surgimento desta época: “A terceira guerra mundial” travada “aos pedaços”. Uma denúncia que hoje pode ser considerada profética, já que foi proferida quase uma década antes da invasão russa da Ucrânia e do início de nova violência na Faixa de Gaza.
“Há sistemas econômicos”, disse o Papa no mesmo discurso, “que precisam fazer guerra para sobreviver. Então, as armas são fabricadas e vendidas, e com isso os balanços das economias que sacrificam o homem aos pés do ídolo do dinheiro são obviamente restaurados. E não pensamos nas crianças que morrem de fome nos campos de refugiados, não pensamos nos deslocamentos forçados, não pensamos nas casas destruídas, nem pensamos em tantas vidas despedaçadas."
Dez anos depois, o Papa não mudou seu pensamento, mas, pelo contrário, o aguçou e revigorou, à luz das notícias vindas do Leste Europeu e do barril de pólvora do Oriente Médio. Uma notícia que “parece nos fazer perder a fé nas capacidades do ser humano”, como disse na audiência com a Confederação Nacional dos Artesãos e das Pequenas e Médias Empresas em novembro de 2024. “Vivemos em tempos de guerra, de violência”, disse o Papa, compartilhando esta anedota pessoal repetida depois em muitos discursos e entrevistas: “Um economista me disse que os investimentos que geram mais renda hoje, na Itália, são as fábricas de armas. Isso não torna o mundo mais bonito, ele é feio. Se você quer ganhar mais, você tem que investir em matar… Embelezar o mundo é construir a paz.”
Este pensamento tomou a forma de uma proposta concreta do Papa, apresentada aos olhos dos líderes das nações em seu discurso – não proferido pessoalmente, mas lido pelo Cardeal Secretário de Estado, Pietro Parolin – na COP28 de 2023 em Dubai: “ Quanta energia a humanidade desperdiça nas muitas guerras em andamento… conflitos que não resolverão os problemas, mas os aumentarão! Quantos recursos são desperdiçados em armas que destroem vidas e arruínam nossa casa comum! “Estou relançando uma proposta: com o dinheiro usado em armas e outras despesas militares, criemos um Fundo Global para eliminar a fome de uma vez por todas.”
A mesma proposta retorna em Spes non confusat, a bula que anuncia o Jubileu, cristalizada pelo Papa, mas não mais como uma ideia que algum homem ou mulher de boa vontade poderia retomar, mas como uma iniciativa concreta a ser desenvolvida durante o Ano Santo junto com a abolição da pena de morte, o perdão da dívida dos países pobres e o silenciamento definitivo das armas.
Olhando para as intervenções públicas e os atos magistrais do Papa Francisco, são inúmeros os apelos contra as armas e o rearmamento: desde a Urbi et Orbi de 2020 numa Basílica de São Pedro isolada, enquanto o mundo lutava contra a pandemia da Covid, na qual o Papa afirmou: "Este não é o momento de continuar a fabricar e a traficar armas, gastando enormes quantias de capital que deveriam ser usadas para curar pessoas e salvar vidas", passando pela mensagem ao Fórum Globsec em Bratislava (junho de 2021) na qual apelou à transformação de "armas em alimentos", até ao longo discurso no G7 de junho passado na Puglia - o primeiro Pontífice a participar - quando, destacando os riscos e o potencial da Inteligência Artificial, Francisco quis insistir num ponto: "Numa tragédia como a dos conflitos armados, é urgente repensar o desenvolvimento e a utilização de dispositivos como as chamadas 'armas autónomas letais' para proibir a sua utilização, começando por um compromisso ativo e uma forma concreta de introduzir uma “controle humano cada vez maior e mais significativo”. Daí as palavras que se tornaram um dos principais avisos sobre a IA: “Nenhuma máquina deveria escolher se tira ou não a vida de um ser humano”.
Mas se há um momento em que o pastor da Igreja Católica universal fez ressoar mais do que qualquer outro o seu “não” às armas, foram as suas viagens apostólicas internacionais. Já em 2015, durante a missa em Sarajevo, um dos lugares que mais conheceu a devastação da guerra, Francisco atacou o clima de ódio e aqueles que “querem criá-lo e encorajá-lo deliberadamente”, ou seja, “aqueles que buscam o conflito entre diferentes culturas e civilizações, e também aqueles que lucram com as guerras para vender armas”.
“As armas e a repressão violenta, em vez de trazerem soluções, criam novos e piores conflitos. A equidade da violência é sempre uma espiral sem saída; e seu custo, muito alto”, alertou, porém, o Papa, durante a missa de 2019 em Maputo (Moçambique). Durante sua viagem histórica ao Iraque em 2021 - porque não pode ser definida de outra forma - o Papa elevou seu grito diante das autoridades em Bagdá: "Que as armas se calem!" “Vamos limitar a sua propagação, aqui e em todo o lado!” Ele então pediu aos representantes das diversas religiões, que conheceu mais tarde, que "transformassem os instrumentos de ódio em instrumentos de paz": "Cabe a nós instar fortemente os responsáveis pelas nações a garantir que a crescente proliferação de armas dê lugar à distribuição de alimentos para todos".
Também não podemos esquecer seu discurso às autoridades do Cazaquistão em 2022 , com o convite a se comprometerem mais "para promover e reforçar a necessidade de que os conflitos sejam resolvidos não com as razões inconclusivas da força, com armas e ameaças, mas com os únicos meios abençoados pelo Céu e dignos do homem: o encontro, o diálogo, as negociações pacientes, realizadas tendo em mente, em particular, as crianças e as gerações mais jovens". E não esqueçamos o que o Papa disse às autoridades maltesas durante sua viagem de 2022: “Nós nos acostumamos a pensar com a lógica da guerra. A partir daqui começa a soprar o vento gelado da guerra, que desta vez também foi alimentado pelos anos. “Sim, a guerra está em andamento há muito tempo, com grandes investimentos e comércio de armas.” Na mesma linha, em Marselha, em setembro de 2023, Francisco disse: “A guerra se faz com armas, não com paz, e com a ganância do poder sempre voltamos ao passado, não construímos o futuro”.
Baseando-se na história, e em particular na da Europa, que tentou sair das divisões, conflitos e guerras causados por " nacionalismos exasperados" e "ideologias perniciosas", o Papa Francisco, há menos de um ano, compartilhou com os representantes políticos e civis de Luxemburgo a tristeza pelo fato de que hoje nos países do Velho Continente "os investimentos que geram mais renda são aqueles em fábricas de armas". “É muito triste.”
E se a rentabilidade dos investimentos provoca tristeza, o fato de as mesmas nações que clamam pela paz serem as mesmas que investem provoca indignação. “A grande hipocrisia” foi como o Papa Francisco a definiu em um dos discursos talvez mais significativos sobre o assunto, o de Bari durante o Encontro dos Bispos do Mediterrâneo em 2020. É um “grave pecado de hipocrisia”, quando, ele enfatizou, “em conferências internacionais, em reuniões, muitos países falam de paz e depois vendem armas a países que estão em guerra”.
Na mesma ocasião, Francisco recordou o ensinamento de João XXIII, o Papa que escreveu a Pacem in Terris: "A guerra, que destina recursos à compra de armas e ao esforço militar, desviando-os das funções vitais de uma sociedade, como o sustento das famílias, a assistência médica e a educação, é contrária à razão. Em outras palavras, é loucura, porque é loucura destruir casas, pontes, fábricas, hospitais, matar pessoas e aniquilar recursos em vez de construir relações humanas e econômicas. É uma loucura à qual não podemos nos resignar: a guerra nunca pode ser confundida com a normalidade ou aceita como uma forma inevitável de regular diferenças e interesses conflitantes. Nunca".
Essas palavras são relevantes naquela época, hoje e para todos os anos vindouros.
O ginasta Arthur Zanetti conquistou a esperada medalha de prata na final das argolas, aplaudiu o resultado e prestou continência [...]
LER MAISO ministro da Justiça, Alexandre de Moraes, afirmou que o Brasil precisa de menos pesquisa em segurança e mais armamento. Em ent[...]
LER MAIS
