06 Outubro 2021
- "A liberdade é um tesouro verdadeiramente apreciado apenas quando se perde"
- "Você nunca pode forçar em nome de Jesus"
- “A liberdade liberta na medida em que transforma a vida da pessoa e a direciona para o bem”
- “O legalismo também é um problema hoje para muitos cristãos que se refugiam nele e na casuística”
Em sua catequese sobre a carta de Paulo aos Gálatas, proferida na audiência geral das quartas-feiras, dia 06-10-2021, o Papa Francisco aborda a questão da 'liberdade cristã', que ele define como “um tesouro verdadeiramente apreciado apenas quando se perde” ou como aquele que “nos liberta na medida em que transforma a vida ”. Por isso, depois de recordar que "nunca pode ser forçado em nome de Jesus" e que "" O legalismo é também hoje um problema para muitos cristãos que nele se refugiam e na casuística ", o Papa conclui a sua catequese explicando o que caminho da felicidade: “O Amor que nos revela a verdade e nos dá liberdade”.
A alocução é publicada por Vatican News, 06-10-2021.
Eis a catequese.
Queridos irmãos e irmãs, bom dia!
Na Carta aos Gálatas, São Paulo escreveu palavras imortais sobre a liberdade cristã. Hoje paramos neste tópico.
A liberdade é um tesouro verdadeiramente apreciado apenas quando se perde. Para muitos de nós, habituados a viver em liberdade, muitas vezes parece mais um direito adquirido do que um presente e uma herança a salvaguardar. Quantos mal-entendidos em torno do tema da liberdade e quantas visões diferentes foram enfrentadas ao longo dos séculos!
No caso dos Gálatas, o apóstolo não suportou que esses cristãos, depois de conhecer e aceitar a verdade de Cristo, se deixassem atrair por propostas enganosas, passando da liberdade à escravidão: da presença libertadora de Jesus à escravidão ao pecado, legalismo, etc. O legalismo também é um problema hoje para muitos cristãos que se refugiam nele e na casuística. Por isso, convida os cristãos a permanecerem firmes na liberdade que receberam com o batismo, sem se deixarem submeter "ao jugo da escravidão" (Gal 5,1).
Paulo está justamente com ciúme da liberdade. Ele sabe que alguns “falsos irmãos” se infiltraram na comunidade para “soprar - assim escreve - a liberdade que temos em Cristo Jesus, para nos reduzir à escravidão” (Gal 2,4), e ele não pode tolerar isso. Uma pregação que tivesse que excluir a liberdade em Cristo nunca seria evangélica. Você nunca pode forçar em nome de Jesus, você não pode fazer de ninguém um escravo em nome de Jesus que nos liberta.
Mas o ensinamento de São Paulo sobre a liberdade é acima de tudo positivo. O apóstolo propõe o ensinamento de Jesus, que também encontramos no Evangelho de João: "Se guardardes a minha palavra, sereis verdadeiramente meus discípulos, e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará" (8, 31-32). O chamado, portanto, é antes de tudo permanecer em Jesus, fonte da verdade que nos liberta. A liberdade cristã é fundada em dois pilares fundamentais: primeiro, a graça do Senhor Jesus; segundo, a verdade que Cristo nos revela e que ele é ele mesmo.
Em primeiro lugar, é um presente do Senhor. A liberdade que os gálatas receberam - e nós como eles pelo batismo - é fruto da morte e ressurreição de Jesus. O apóstolo concentra toda a sua pregação em Cristo, que o libertou dos laços com a sua vida passada: só dele brotam os frutos da nova vida segundo o Espírito. Na verdade, a mais verdadeira liberdade, a da escravidão ao pecado, brotou da Cruz de Cristo. Precisamente onde Jesus se deixou pregar, Deus colocou a fonte da libertação radical do homem.
Isso nunca para de nos surpreender: que o lugar onde somos privados de toda liberdade, ou seja, da morte, pode se tornar a fonte da liberdade. Mas este é o mistério do amor de Deus! O próprio Jesus o tinha anunciado quando disse: "É por isso que o Pai me ama: porque dou a minha vida para a recuperar. Ninguém tira isso de mim; Eu dou voluntariamente. Eu tenho o poder de dá-lo e o poder de recuperá-lo novamente" (Jo 10,17-18). Jesus alcança sua plena liberdade entregando-se à morte; Ele sabe que só assim pode obter vida para todos.
Paulo experimentou este mistério de amor na primeira pessoa. É por isso que ele diz aos Gálatas, com uma expressão extremamente ousada: "Com Cristo estou crucificado" (Gl 2,19). Nesse ato de união suprema com o Senhor, ele sabe que recebeu o maior dom de sua vida: a liberdade. Na Cruz, de fato, ele pregou "a carne com suas paixões e desejos" (5,24). Compreendemos o quanto a fé animou o apóstolo, quão grande foi sua intimidade com Jesus e enquanto, por um lado, sentimos falta disso, por outro, o testemunho do apóstolo nos encoraja a viver uma vida livre. Não ser escravos de doutrinas estranhas.
O segundo pilar da liberdade é a verdade. Também neste caso é necessário lembrar que a verdade da fé não é uma teoria abstrata, mas a realidade do Cristo vivo, que toca diretamente o sentido diário e geral da vida pessoal. A liberdade liberta na medida em que transforma a vida de
uma pessoa e a direciona para o bem. Para sermos verdadeiramente livres, precisamos não apenas nos conhecer, no plano psicológico, mas, acima de tudo, nos tornar verdadeiros, em um nível mais profundo. E aí, no coração, nos abramos à graça de Cristo.
A verdade deve nos perturbar. A inquietação é um sinal de que o Espírito está trabalhando em nós. A liberdade deve nos fazer perguntas continuamente, para que possamos sempre ir mais fundo do que realmente somos. Descobrimos assim que o caminho da verdade e da liberdade é uma jornada cansativa que dura a vida toda. É cansativo ser livre, mas não impossível. Um caminho no qual o Amor que vem da Cruz nos guia e nos sustenta: o Amor que nos revela a verdade e nos dá liberdade. E este é o caminho da felicidade. A liberdade nos torna livres, alegres e felizes.
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