14 Outubro 2026
"Ao transmitir sua execução ao vivo, Hegseth nos convida, com profundo risco para nossas próprias consciências e almas, a nos juntarmos a ele no tratamento de Hasan como nada mais que um símbolo, e a responder "Não me importo" quando questionados sobre algo mais do que isso", escreve Sam Sawyer, jesuíta e editor-chefe da Revista America, publicado por America, 09-10-2026.
Eis o artigo.
O governo dos EUA "garantirá que as pessoas possam assistir" à execução de Nidal Malik Hasan, marcada para 3 de dezembro em Fort Hood, de acordo com o secretário de Defesa, Pete Hegseth.
As condenações ao plano de Hegseth para uma execução pública foram rápidas e generalizadas. Legisladores de ambos os partidos apressaram-se a denunciar o seu plano, e o Arcebispo Paul S. Coakley, presidente da Conferência dos Bispos Católicos dos EUA, descreveu-o como “uma promoção bárbara de uma cultura de morte”.
A proposta dos militares — endossada por Hegseth em uma publicação nas redes sociais — de transmitir a execução ao vivo está tão fora dos padrões morais que se torna quase difícil articular por que a ideia de uma execução pública é tão moralmente repugnante. A questão não é apenas que a execução em si seja violenta, mas também que exibi-la publicamente ameaça moldar nossa consciência, levando-nos a celebrar a capacidade do Estado para a violência. Infelizmente, parece ser exatamente isso que Hegseth está nos pedindo para fazer.
Nas palavras do Arcebispo Coakley, este ato do nosso governo "só irá minar ainda mais o tecido moral da nossa nação e será uma mancha na consciência do seu povo".
Não é preciso dar ouvidos ao arcebispo para chegar a essa conclusão. Basta ouvir atentamente as próprias palavras de Hegseth ao anunciar o plano.
Aparentemente, o entrevistador havia sido avisado de que deveria fazer uma pergunta sobre isso, embora o restante da entrevista, realizada no convés do USS Abraham Lincoln, tivesse sido sobre o longo período de serviço do porta-aviões e seu retorno ao porto. O entrevistador acrescentou "uma última pergunta", dizendo: "Acho que ninguém ainda lhe perguntou sobre isso no ar", e questionou sobre o processo que levou ao agendamento da execução.
Eis a resposta de Hegseth:
Sem dúvida. Execução por fuzilamento. Major do Exército, trai seu país, islamita radical, mata um monte de americanos em Fort Hood. É claro que vamos fazer isso em Fort Hood. Vamos fazer isso numa quinta-feira. Vamos fazer isso à uma da tarde, que é a hora em que ele fez isso. Serão soldados com fuzis executando — o pelotão de fuzilamento. Não fazemos isso desde a Segunda Guerra Mundial.
Bem, eu gosto da mentalidade que tínhamos na Segunda Guerra Mundial... Quando o inimigo ataca, você se mantém firme.
Segundo Hegseth, a execução foi planejada para espelhar o crime pelo qual está sendo imposta, até mesmo no dia e horário em que será realizada. Seu argumento é que, ao executar a pena dessa forma, estamos “mantendo nossa posição” contra um inimigo, recusando-nos a ser intimidados por um ataque. Mas o ataque em questão ocorreu em 2009, e quando o homem que atirou e matou 13 pessoas durante esse ataque for morto a tiros em 3 de dezembro, ele estará encapuzado e amarrado a uma cadeira. Ninguém precisará se manter firme contra ele então.
Além disso, a referência de Hegseth à Segunda Guerra Mundial deturpa a honra dos soldados dispostos a sacrificar suas vidas por uma causa justa e em defesa da liberdade. Independentemente do que ele possa apreciar na "mentalidade" que tínhamos naquela época, a disposição deles em resistir ao perigo não tinha nada a ver com pelotões de fuzilamento.
🔍 Adicione o Instituto Humanitas Unisinos – IHU às suas fontes favoritas do Google
O plano de execução não é um plano para a justiça, mas sim para demonstrar poder por meios letais, tratando a pessoa que será morta como um mero instrumento para tal. Nesse aspecto, ele incorpora perfeitamente a glorificação da violência e da guerra que tem caracterizado a liderança de Hegseth no que ainda é, pelo menos legalmente, o Departamento de Defesa. Ele trata a capacidade de praticar violência como um substituto para a retidão.
Segundo o ensinamento católico contemporâneo, a pena de morte deve ser rejeitada mesmo quando enquadrada como parte de um sistema de justiça bem ordenado. Mas mesmo antes de o Papa Francisco revisar o Catecismo da Igreja Católica para declarar a pena de morte “inadmissível ”, mesmo antes de o Papa São João Paulo II ter ensinado que ela só deveria ser usada “em casos de absoluta necessidade, ou seja, quando não fosse possível defender a sociedade de outra forma” e ter afirmado que tais casos eram “praticamente inexistentes”, já era absolutamente claro no ensinamento católico que a imposição da pena de morte deveria visar a reparação da injustiça e a garantia do bem comum, e não a glorificação do poder do Estado de usar a violência.
Não há justificativa, em termos de bem comum, agora, nem nunca houve, para a transmissão ao vivo de uma execução. Isso enfatiza a violência em vez da justiça e trata a execução não como uma necessidade para a segurança, mas como uma conquista a ser celebrada.
A justificativa do próprio Hegseth é que as pessoas precisam poder assistir à execução para "entender que existem consequências sérias para esse tipo de coisa". Imediatamente após dizer isso, ele foi questionado se o homem a ser executado havia feito algum pedido final, entrado em contato com o presidente ou algo semelhante. Ele respondeu: "Não me interessa. Nos veremos no dia 3 de dezembro."
Hasan, o assassino condenado, jamais expressou remorso por seus atos de violência. Ele tratou as 13 pessoas que matou como um meio para atingir seu objetivo de se opor ao que considerava a "guerra dos Estados Unidos contra o Islã", usando suas mortes como um símbolo de sua lealdade a um poder superior.
Assim como orquestrou a execução como um reflexo do crime, Hegseth também opera com uma lógica moral que ecoa a de Hasan, usando sua morte como um símbolo do poder e da determinação dos Estados Unidos. (Executar alguém publicamente também seria um reflexo do Afeganistão e do Irã, os únicos dois países a fazê-lo no ano passado) Ao transmitir sua execução ao vivo, Hegseth nos convida, com profundo risco para nossas próprias consciências e almas, a nos juntarmos a ele no tratamento de Hasan como nada mais que um símbolo, e a responder "Não me importo" quando questionados sobre algo mais do que isso.
Isso pode demonstrar lealdade a alguma ideia de um poder superior. Seja qual for esse poder, não é o Deus de Jesus Cristo.
Leia mais
- Hegseth: "O assassinato do atirador de Fort Hood será público." Será transmitido ao vivo
- "Nos Estados Unidos, usam a pena de morte para ganhar votos. Essa barbárie precisa acabar" Entrevista com Irmã Helen Prejean
- Três execuções em um dia reacendem debate sobre a pena de morte nos EUA
- Trump quer a pena de morte para casos de homicídio em Washington
- Enquanto Trump ressuscita os pelotões de fuzilamento, o Papa Leão XIV saúda os esforços para acabar com a pena de morte
- Trump quer pelotões de fuzilamento; Papa apoia quem luta contra pena de morte
- “Donald Trump é o sintoma mórbido de um país que está para repetir a sua guerra civil”. Entrevista com Sylvie Laurent
