18 Setembro 2026
"E maldito seja aquele que disser: 'Vingança!' Tal vingança, pelo sangue de uma criança, Satanás ainda não concebeu." Passaram-se 123 anos desde que o poeta e fervoroso sionista Chaim Nachman Bialik escreveu esses versos após o pogrom de Chisinau, no qual 49 judeus, incluindo vários menores, foram massacrados. Um grito de denúncia contra o mais atroz dos crimes: o assassinato de crianças, as vítimas inocentes por excelência. Somente a criação de um Estado judeu, em sua visão, poderia ter garantido sua defesa.
A entrevista é de Lucia Capuzzi, publicada por Avvenire, 16-09-2026.
Por um paradoxo cruel, o poema de Bialik — estudado de cor nas escolas israelenses — "foi mal interpretado, muitas vezes deliberadamente, a ponto de se tornar uma 'licença' agora, após o trauma de 7 de outubro, para o extermínio de dezenas de milhares de inocentes em Gaza, na Cisjordânia e no Líbano, em nome da proteção dos 'nossos'. Estamos falando de 21 mil menores massacrados somente na Faixa de Gaza, 300 desde o cessar-fogo. Esses números, além disso, não incluem aqueles que morrem de desnutrição, falta de medicamentos e privação", explica com amargura serena Omer Bartov, historiador da Universidade Brown e um dos principais especialistas em estudos sobre o Holocausto e genocídio.
"Um crime contra a humanidade, em vez de causar escândalo, é legitimado ou simplesmente ignorado pela maioria dos israelenses. A justificativa é impedir que essas crianças cresçam para se tornarem executores. Exatamente da mesma forma que os nazistas apoiaram a necessidade de assassinar crianças judias. Himmler afirmou isso claramente em um famoso discurso em 1943", enfatiza o especialista israelense-americano cuja obra, Nell'abisso, foi recentemente publicada na Itália pela editora Laterza: Do sionismo ao genocídio, a derrota moral de Israel.
Eis a entrevista.
Professor Bartov, como o senhor explica essa indiferença ou "acomodação" por parte dos cidadãos do país fundado por sobreviventes do Holocausto?
O sionismo, como outros movimentos etnonacionalistas, possui em si um potencial violento. Porque nasceu em resposta à violência, humilhação e abuso. O banho de sangue das crianças da Faixa de Gaza não começou em 7 de outubro. Suas raízes estão em décadas de deslocamento e desumanização dos palestinos.
Como podemos ajudar os israelenses a abrir os olhos?
A história nos ensina que indivíduos e povos não adquirem consciência por conta própria. Quem comete uma atrocidade — seja um indivíduo ou um coletivo — geralmente busca se absolver de todas as formas. Impérios do passado chegaram a erguer monumentos para comemorar as atrocidades cometidas contra os vencidos. Somente a justiça pode quebrar o ciclo vicioso de violência, negação e justificação. Todo o sistema de direito internacional, construído desde 1945, baseia-se nessa crença, para que os Estados sejam responsabilizados por seus atos. Isso não aconteceu até agora com Israel.
Nos últimos dias, o exército encerrou os casos mais notórios e trágicos de violações de direitos humanos — por exemplo, o massacre de trabalhadores da World Central Kitchen perpetrado na Faixa de Gaza: apenas dois ainda estão sob investigação. Até o momento, apenas um subcomandante de companhia foi removido de seu cargo. Ninguém foi preso. Não há consequências para os crimes cometidos. Impunidade total. Este é o problema. Além disso, estabelece o precedente para a criação de um "novo mundo", tão aterrador e distópico quanto o descrito por Aldous Huxley em seu romance homônimo.
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Por quê?
A história nos ensina que os genocídios terminam de duas maneiras: ou os perpetradores alcançam seu objetivo ou são impedidos. Até 1945, a primeira opção era a norma. Os casos mais notórios são o dos povos Herero e Nama na atual Namíbia pelo Império Alemão em 1904 e o dos armênios na Turquia em 1915: em ambos os casos, os perpetradores lucraram com a apropriação de recursos. A Convenção para a Prevenção e a Repressão do Genocídio foi criada em 1948 precisamente com o objetivo de garantir que isso nunca mais acontecesse.
Como?
Forçando os perpetradores a assumirem a responsabilidade por seus atos por meio de processos legais. Foi Nuremberg que forçou os alemães relutantes a reconhecerem o Holocausto. Os tribunais de genocídio em Ruanda, Camboja e Bósnia permitiram, apesar de todas as suas limitações, alguma forma de justiça. Então começou a guerra em Gaza...
E o que aconteceu?
Pela primeira vez, Israel, um país apoiado pelos EUA e pela Europa, autoproclamados defensores do direito internacional e das liberdades fundamentais, realizou um genocídio sem ser impedido.
Um elemento completamente inesperado. Muitos, incluindo eu mesmo, antes de 7 de outubro, estavam convencidos de que se o governo israelense tentasse exterminar e expulsar os palestinos de seu território. O genocídio teria sido interrompido em poucas semanas. Não aconteceu. Não só isso. As nações que formaram a ONU e assinaram a Convenção sobre o Genocídio forneceram a Israel apoio econômico, político e militar. E — esta é a outra característica singular do "caso Gaza" no mundo pós-Segunda Guerra Mundial — permitiram que Israel lucrasse com esses crimes. Um precedente muito perigoso.
Há algo que o mundo ainda possa fazer para evitar esse declínio?
Fazer Israel pagar por seus atos, impondo sanções. E forçá-lo a substituir a violência pela diplomacia. Isso é o que pode e deve ser feito. Pode ser tarde demais para as vítimas, mas pelo menos impedirá que o genocídio se transforme na continuação da política por outros meios. E salvará Israel da autodestruição. Digo isso como judeu nascido em um kibutz naquela terra.
Desde 7 de outubro, ele optou por não retornar ao país. Você ainda tem esperança de que Israel mude de rumo?
Sim, acredito que a mudança é possível. Eu gostaria de viver para ver isso. As próximas eleições são cruciais. Com uma mudança de liderança e a pressão internacional correta, Israel pode reverter o rumo.
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