Como crer no século XXI? Artigo de Marco Guzzi

"O problema hoje, na verdade, não parece ser tanto o ateísmo, mas sim uma incompreensão radical do próprio significado da fé e do que essa crença significa ou implica."

O artigo é de Marco Guzzi, poeta e filósofo, publicado por Settimana News, 01-04-2026. 

Eis o artigo. 

A fé cristã atravessa um dos períodos críticos mais profundos de sua história, a ponto de o Papa Francisco ter falado de uma interrupção na transmissão da fé de geração em geração: "Nem podemos ignorar o fato de que, nas últimas décadas, ocorreu uma ruptura na transmissão geracional da fé cristã entre o povo católico" (Evangelii Gaudium, n. 70). Portanto, João Paulo II, com razão, já em 1979, clamou pelo lançamento urgente de uma Nova Evangelização.

Giovanni Amendola, Deus na Encruzilhada: Como Crer no Século XXI?, Prefácio de Marco Guzzi, Paoline, Milão, 2026, 216 pp., €16,00. Giovanni Amendola, matemático e teólogo, é professor de informática na Universidade da Calábria e de teologia no Instituto Teológico da Calábria. Editor adjunto da revista de ciências teológicas Vivarium, é autor de publicações sobre inteligência artificial e a relação entre fé e ciência, incluindo Antropo-Logos (Studium, 2021) e Una ragione agapica per realizzala la fede (Artetetra, 2023, com G. Fiorini Morosini).

Estamos, de fato, numa encruzilhada histórica entre o esgotamento e a profunda regeneração da fé, mas também, eu diria, da própria cultura cristã.

Por isso, em 2004, demos à nossa série o nome de "Encruzilhada", pois todos os aspectos da realidade, da família à democracia, das escolas à saúde, estão passando por turbulências sem precedentes. E, nesse sentido, o novo livro de Giovanni Amendola, Deus na Encruzilhada: Como Crer no Século XXI?, é extremamente oportuno.

O problema hoje, na verdade, não parece ser tanto o ateísmo, mas sim uma incompreensão radical do próprio significado da fé e do que essa crença significa ou implica.

Todo o século XX — filosófico, artístico e até espiritual — nos tornou extremamente desconfiados de discursos excessivamente teóricos e abstratos, e, portanto, temos dificuldade em dar crédito a sermões que sejam muito conceituais ou até mesmo muito moralistas.

O homem contemporâneo busca desesperadamente a salvação, mesmo que semiconscientemente, mas anseia por encontrar uma solução concreta, existencialmente eficaz e experiencial. Por essa razão, também, há décadas, propostas de origem asiática — tanto iogues quanto budistas, e agora também taoístas — têm encontrado considerável apoio entre as populações ocidentais, que ao mesmo tempo são tão cautelosas em relação às igrejas cristãs.

Assim, hoje a questão não é apenas em que Deus acreditar, mas também como viver essa fé. A Nova Evangelização torna-se uma questão de método, de renovação metodológica dos caminhos iniciáticos em todos os níveis.

Giovanni Amendola nos guia com grande habilidade e facilidade por três grandes correntes teológicas: o caminho místico-lógico de Anselmo a Wittgenstein; o caminho eucarístico-cosmológico de Tomás de Aquino a Teilhard; e, finalmente, o caminho antropológico de Kant a Rahner. Ele nos mostra como todos esses caminhos transcendem os limites da investigação racional em direção a experiências espirituais mais radicais, essencialmente místicas. Por fim, ele apresenta o caminho dos grupos "Darsi pace" como uma experiência de reexame da fé cristã, como um pequeno, porém tenaz, "laboratório da fé", na expressão precisa de João Paulo II.

Nesses grupos, que iniciamos em 1999 e que agora estão difundidos por toda a Itália e no exterior, buscamos integrar um nível de formação cultural, que envolve essencialmente uma interpretação messiânica e evolucionária do nosso tempo, com um nível de autoconhecimento e um nível mais especificamente espiritual. Todos esses três níveis de formação são vivenciados por meio de práticas específicas, estudo, exercícios e meditação, culminando na contemplação cristã.

Desta forma, o praticante é guiado a compreender os mistérios, e não apenas a vivenciar uma representação "teatral" dos mesmos, que, como já disse Paulo VI, corre o risco de permanecer extrínseca e superficial.

O livro de Amendola, portanto, apresenta-se como uma ferramenta altamente eficaz para se engajar de uma nova maneira com a grande esperança que a fé cristã anuncia e testemunha no mundo.

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