26 Março 2026
"Espera-se que mais escolas e paróquias optem por seguir o exemplo da Escola Católica St. John Fisher, onde uma compreensão abrangente de gênero permite uma resposta pastoral baseada na justiça e na dignidade, em vez de perpetuar a ambiguidade que deixa os alunos trans em risco", escreve Phoebe Carstens, estudante de pós-graduação na Escola de Teologia de Saint John, em artigo publicado por New Ways Ministry, 26-03-2026.
Eis o artigo.
Em situações envolvendo estudantes transgêneros, as escolas católicas no Reino Unido têm negociado entre a doutrina da Igreja, que nega a aceitação de pessoas transgênero, e as leis nacionais antidiscriminação. Um proeminente comentarista católico afirma que essa tensão muitas vezes deixa o destino dos estudantes trans incerto.
Em um artigo para o The Tablet, Catherine Pepinster, autora de livros sobre temas religiosos e ex-editora do The Tablet, observa:
“As escolas católicas têm que agir com muita cautela quando se trata de questões relacionadas a pessoas transgênero, buscando um equilíbrio entre os ensinamentos da Igreja e as exigências da lei. A lei foca em direitos, discriminação e igualdade; para a Igreja, a questão principal é a doutrina católica.”
Em 2024, a Conferência Episcopal da Inglaterra e do País de Gales publicou “Intricately Woven by the Lord” (Tecidos intricadamente pelo Senhor), uma reflexão pastoral sobre gênero na qual lembrou às escolas e paróquias católicas a importância de manter as visões tradicionais sobre sexualidade e gênero e de rejeitar a “teoria da identidade de gênero”. Este documento baseou-se em ensinamentos anteriores, como a Amoris Laetitia do Papa Francisco, para reforçar a ideia de que a identidade de uma pessoa como homem ou mulher é inata e imutável, e baseada em características sexuais biológicas. Consequentemente, os bispos rejeitam todos os aspectos da transição de gênero, particularmente para crianças.
“Não podemos incentivar ou apoiar intervenções médicas reconstrutivas ou baseadas em medicamentos que prejudiquem o corpo. Tampouco podemos legitimar ou defender um estilo de vida que não respeite a verdade e a vocação de cada homem e mulher, chamados a viver segundo o plano divino… intervenções médicas em crianças não devem ser apoiadas.”
Essas atitudes são justapostas a um desejo declarado de, ainda assim, fornecer acompanhamento pastoral a crianças que questionam sua identidade de gênero, as quais, segundo o documento, são “particularmente vulneráveis e merecem proteção, carinho e apoio médico adequado”, embora a natureza desse apoio nem sempre seja clara. Por exemplo, um porta-voz do Serviço de Educação Católica (CES) declarou:
“As escolas católicas têm respondido aos alunos sobre esta questão há muitos anos, caso a caso, com sensibilidade e compreensão de que as necessidades de cada indivíduo variam e, como demonstra a reflexão pastoral da conferência episcopal sobre este assunto, a educação católica centra-se na dignidade dada por Deus a cada indivíduo, independentemente do seu género.”
No entanto, o porta-voz recusou-se a comentar quando questionado sobre como aconselharia uma escola de um único sexo a reagir quando um aluno expressasse o desejo de fazer a transição de gênero.
Assim, há pouca orientação sobre como as escolas católicas devem defender a doutrina católica sobre identidade de gênero de uma forma que atenda à necessidade de um acompanhamento pastoral genuíno, e essa questão é ainda mais complexa pela necessidade de cumprir leis que proíbem a discriminação, as quais nem sempre são universalmente definidas. Embora a opinião dos bispos sobre gênero seja clara, escolas e paróquias ainda precisam considerar o que se qualifica como discriminação perante a lei, bem como o que exige um verdadeiro acompanhamento pastoral. Não existem diretrizes universais claras sobre como os alunos transgêneros devem ser tratados em escolas católicas, nem proteções universais em vigor.
A política da St John Fisher Catholic Comprehensive School em Rochester, Reino Unido, por exemplo, reconhece que “Gênero é um espectro que não se limita a masculino ou feminino, mas pode abranger qualquer ponto entre esses dois extremos binários”. A escola afirma que um indivíduo que está em transição ou buscando iniciar a transição está protegido contra qualquer tipo de assédio ou discriminação.
Mas, enquanto nesta escola um aluno trans pode estar protegido, numa escola católica vizinha, um aluno trans pode ser exposto ou ser convidado a não voltar. Embora seja animador que haja um exemplo de uma escola católica com uma política inclusiva para pessoas trans, isso também indica que existem muitas outras. O resultado para estudantes e adultos transgêneros é incerteza, frustração e medo.
George White, um homem trans que leciona na St Thomas Aquinas Multi Academy Trust em Leicester, explica que, embora tenha recebido apoio e aceitação na maior parte dos casos por parte dos colegas, a resposta geral da Igreja é negativa, o que gera preocupação e incerteza. Ele explica: “É comum, ao trabalhar com professores, que eles ouçam e tentem compreender, mas o que se ouve da Igreja é que ela não pode apoiar nenhuma intervenção médica.”
A Dra. Claire Jenkins, católica convertida e mulher transgênero, observa que, mesmo com leis antidiscriminatórias em vigor, a maioria das crianças trans sofre bullying por parte de seus colegas, tanto pessoalmente quanto online, por professores, serviços de saúde mental e pelo NHS [Serviço Nacional de Saúde do Reino Unido]. Espaços e atividades segregadas por sexo nas escolas são problemáticos para crianças trans. Em seu livro, "Wrong Bodies, Wrong Schools" (Corpos Errados, Escolas Erradas), ela observa que, mesmo quando católicos individualmente oferecem apoio, a relutância da Igreja em questionar seus ensinamentos sobre gênero e sexualidade resulta na perpetuação das dificuldades enfrentadas por jovens transgêneros.
Assim, enquanto muitas escolas católicas procuram contornar as leis antidiscriminatórias agarrando-se a doutrinas que apagam ou ignoram a existência e as experiências de pessoas transgénero, os estudantes trans continuam a enfrentar discriminação e bullying na escola – não só por parte dos colegas, mas também por parte de professores, administradores e pastores.
Espera-se que mais escolas e paróquias optem por seguir o exemplo da Escola Católica St. John Fisher, onde uma compreensão abrangente de gênero permite uma resposta pastoral baseada na justiça e na dignidade, em vez de perpetuar a ambiguidade que deixa os alunos trans em risco.
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