14 Março 2026
Vamos meditar sobre a Via Sacra, detendo-nos nas muitas encruzilhadas que a história nos apresenta (inspirado na ideia do Padre Mauro Armanino).
O artigo é de Enrico Parazzoli, pároco da igreja de Santa Maria Bianca della Misericordia al Casoretto, publicado por VinoNuovo, 13-03-2026.
Eis o artigo.
"Tudo começou quando soldados incendiaram minha aldeia em Darfur. Minhas duas irmãs mais novas, de 4 e 6 anos, morreram nas chamas. Fui forçado a me juntar aos rebeldes, meu irmão ao exército do governo. Dois meses após o incêndio, me vi no meio de um conflito com um rifle na mão. Estávamos lutando contra aqueles que me disseram para considerar inimigos. Nunca imaginei que naquele dia o inimigo seria meu irmão mais velho. Ficamos paralisados, olhando nos olhos um do outro. Cara a cara. Não dissemos nada. Joguei meu rifle no chão e comecei a correr, a escapar. Minha fuga terminou na Itália. Nós, refugiados, somos as testemunhas privilegiadas de muitos que morrem na guerra, que são mortos por ditaduras terríveis. A coisa mais difícil para refugiados como eu é conscientizar as pessoas sobre o sofrimento do nosso povo. Não podemos nos permitir ceder à dor, nos isolar, nos considerar vítimas de uma injustiça. Se fizermos isso, ofendemos a memória daqueles que não sobreviveram."
Adam, refugiado sudanês (editado por Centro Astalli, 2021)
Estácio I – Jesus é condenado
Nós vos adoramos, Cristo, e vos bendizemos: porque pela vossa santa Cruz remistes o mundo.
Ao ouvir isso, Pilatos trouxe Jesus para fora e sentou-se no tribunal, num lugar chamado Pavimento, que em hebraico, Gabatá. Era o dia da Preparação para a Páscoa, por volta do meio-dia. Pilatos disse aos judeus: "Eis o vosso rei!" Mas eles gritaram: "Fora com ele! Fora com ele! Crucifica-o!" Pilatos perguntou: "Devo crucificar o vosso rei?" Os principais sacerdotes responderam: "Não temos rei senão César." Então, Pilatos o entregou para ser crucificado. (João 19:13-16)
Uma encruzilhada é definida como o ponto onde duas ou mais estradas se cruzam, tornando-se assim uma encruzilhada. A primeira palavra deriva de incrociare (cruzar), a segunda é composta por uma estrada e uma cruz. Uma encruzilhada pode se tornar outra encruzilhada, e então múltiplas estradas se cruzam. Ambas evocam incerteza e a escolha de um caminho, uma orientação e uma direção. Primeiro, é preciso ficar em silêncio, por um longo tempo. Escutar o clamor do não dito, do oculto, do sufocado, do reprimido, das "coisas" distorcidas... deixar-se transpassar. Permanecer. Uma provação a ser compartilhada. Até mesmo uma mesa, posta para todos, onde a esperança aprende, dia após dia, a se nutrir dessas "coisas" que se sucedem.
Senhor, concede-nos entrar no mistério da tua morte e ressurreição,
para que possamos percorrer os caminhos do mundo
não mais como viajantes
sem luz e sem esperança,
mas como homens e mulheres
libertados pela liberdade dos filhos de Deus!
Estação II – Jesus carrega a cruz.
Nós vos adoramos, Cristo, e vos bendizemos: porque pela vossa santa Cruz remistes o mundo.
Então os soldados o conduziram ao pátio (isto é, o Pretório) e reuniram toda a coorte. Vestiram-no com um manto púrpura, trançaram uma coroa de espinhos e a colocaram em sua cabeça. Então começaram a saudá-lo, dizendo: "Salve, Rei dos Judeus!" E bateram em sua cabeça com uma cana, cuspiram nele e se ajoelharam em adoração diante dele. Depois de o terem zombado, despiram-no do manto púrpura e vestiram-no com suas próprias roupas. Então o levaram para fora para crucificá-lo. (Marcos 15:16-20)
Um instrumento de tortura, adotado pelo Império Romano como dissuasão das tradições persas. Com o tempo, tornou-se um símbolo de glória, poder e identidade. Em parte, perdeu o escândalo que representava. Uma derrota sem precedentes do humano e do divino. Paulo foi quem compreendeu e trouxe à luz a absoluta ambiguidade da cruz. Em seu mundo greco-romano, imerso no poder e na falaciosa filosofia imperial, ele narra o discurso de uma derrota que foi e continua sendo um obstáculo. Ele não escondeu a expressão da inconcebível vulnerabilidade do Deus crucificado. Inaudita e incompatível com as glórias olímpicas dos vencedores. O tema da kenosis , o despojamento, a humilhação, encontra na cruz o símbolo único e insuperável da derrota. De então, de fato, não será mais possível falar de Deus sem essa dimensão. E, portanto, nem mesmo da humanidade.
Senhor, concede-nos entrar no mistério da tua morte e ressurreição,
para que possamos percorrer os caminhos do mundo
não mais como viajantes
sem luz e sem esperança,
mas como homens e mulheres
libertados pela liberdade dos filhos de Deus!
Estação III – Jesus cai
Nós vos adoramos, Cristo, e vos bendizemos: porque pela vossa santa Cruz remistes o mundo.
Todos nós, como ovelhas, nos desviamos; cada um se voltou para o seu próprio caminho; e o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de todos nós. Contudo, foi do agrado do Senhor esmagá-lo com dor. Quando ele oferecer a sua vida como oferta pelo pecado, verá a sua descendência, prolongará os seus dias, e a vontade do Senhor prosperará por meio dele . (Isaías 53:6-10)
A encruzilhada expressa o drama da aventura humana, que atravessa a vida de forma imprevisível. O fascínio do andarilho reside na incerteza de um caminho que, embora sinalizado, conserva um toque de mistério. Cada encruzilhada é um mistério que surge e se esconde atrás da curva, de onde, em certo ponto, o caminho percorrido já não é visível. E então surgem o medo, a perplexidade e até mesmo a tentação de voltar atrás, como que para confortar. Um andarilho é alguém que ousa trilhar caminhos ainda pouco percorridos. O sofrimento abre novas paisagens em nossa imaginação. Cada escolha tem um impacto no futuro do mundo e da história. A história da humanidade é, em certo sentido, nada mais que um cemitério de cruzes.
Senhor, concede-nos entrar no mistério da tua morte e ressurreição,
para que possamos percorrer os caminhos do mundo
não mais como viajantes
sem luz e sem esperança,
mas como homens e mulheres
libertados pela liberdade dos filhos de Deus!
Estação IV – Jesus repreende as mulheres de Jerusalém
Nós vos adoramos, Cristo, e vos bendizemos: porque pela vossa santa Cruz remistes o mundo.
E seguia-o uma grande multidão de pessoas e mulheres que choravam e lamentavam-se por ele. Mas Jesus, voltando-se para elas, disse: "Filhas de Jerusalém, não chorem por mim, mas chorem por vocês mesmas e por seus filhos. Porque eis que virão dias em que dirão: 'Bem-aventuradas as estéreis, e os ventres que não geraram, e os seios que não amamentaram!' Então começarão a dizer aos montes: 'Caiam sobre nós!' e às colinas: 'Cubram-nos!' Pois, se fazem isso quando a árvore está verde, o que acontecerá quando estiver seca?" (Lucas 23:27-31)
Os medos mudam com o tempo e as fases da vida. Cada um convive com seus próprios medos. Medos induzidos, criados, fabricados, controlados ou sufocados por drogas. Encruzilhadas são encontros de medos compartilhados. O Ocidente teve e tem os seus, como qualquer outra civilização. Jean Delumeau os descreveu com lucidez: a peste, a guerra, os estrangeiros, os pobres, as bruxas, os bárbaros, as invasões, a fome e tudo o que antecipa a morte. Cada época tem os seus e os reproduz. Os medos estão relacionados aos inimigos. É difícil viver sem eles. São os inimigos que se unem quando nada mais consegue. As armas e as estratégias de defesa simplesmente mudam. Conter os medos é o seu objetivo. Os medos ocidentais mais recentes são particularmente graves. É o medo de viver que o fechamento de úteros e fronteiras torna visível. Arame farpado e barreiras tornam os medos atuais e os multiplicam, com a cumplicidade da mídia, que é a expressão cortesã do poder.
Senhor, concede-nos entrar no mistério da tua morte e ressurreição,
para que possamos percorrer os caminhos do mundo
não mais como viajantes
sem luz e sem esperança,
mas como homens e mulheres
libertados pela liberdade dos filhos de Deus!
Estação V – Jesus encontra Verônica
Nós vos adoramos, Cristo, e vos bendizemos: porque pela vossa santa Cruz remistes o mundo.
Ele cresceu diante dele como um renovo tenro, e como raiz que sai de uma terra seca. Não tinha beleza nem formosura para que o admirássemos, nem aparência para que o desejássemos. Era desprezado e rejeitado pelos homens, homem de dores e familiarizado com o sofrimento; e, como alguém de quem os homens escondem o rosto, era desprezado, e nós não o tínhamos em consideração. (Isaías 53:2-3)
Todo medo nada mais é do que o medo de viver perdendo-se, e as encruzilhadas simbolizam isso. Aprender a nomear os medos, a chamá-los pelo nome, já é um ato de coragem. Convivemos com os medos, aprendemos e crescemos quando os compartilhamos. Os medos também se unem e se tornam irmãos com quem vamos à escola da vida. Às vezes, tudo o que é preciso é um abraço para mudar nossas vidas e converter o medo em confiança. O abraço é outra forma de interpretar a encruzilhada. O abraço não está na encruzilhada, mas 'é' a encruzilhada que sempre esperamos e desejamos. Se Tonino Bello definiu a paz como "a convivência das diferenças", o mesmo poderia ser dito do abraço. O abraço celebra o encontro da diferença. Ele se encontra na encruzilhada de braços, mãos, peitos, corações, batimentos cardíacos, medos e expectativas. É na encruzilhada, no abraço, que o outro renasce.
Senhor, concede-nos entrar no mistério da tua morte e ressurreição,
para que possamos percorrer os caminhos do mundo
não mais como viajantes
sem luz e sem esperança,
mas como homens e mulheres
libertados pela liberdade dos filhos de Deus!
Estação VI – Jesus é pregado na cruz
Nós vos adoramos, Cristo, e vos bendizemos: porque pela vossa santa Cruz remistes o mundo.
Levaram Jesus ao lugar chamado Gólgota (que significa "Lugar da Caveira") e ofereceram-lhe vinho misturado com mirra, mas ele não o aceitou. Então o crucificaram. A acusação contra ele dizia: "O Rei dos Judeus". Crucificaram também dois ladrões com ele, um à sua direita e outro à sua esquerda . (Marcos 15:22-27)
Em cada encruzilhada da humanidade, encontramos uma cruz. Os cemitérios de guerras travadas, perdidas, jamais vencidas, estão repletos delas. A cruz é o segmento impossível que une a terra para abraçar o céu. As cruzes marcam escolhas que desafiam a ordem ou a desordem estabelecidas (E. Mounier). Apontam para a insensatez das escolhas ideológicas e para as religiões que delas se inspiram. A cruz, seja carregada por hábito ou por distração, conserva um inegável poder subversivo. Basta visitar alguns países onde o simples ato de carregá-la implica exclusão da vida social. Toda encruzilhada aponta para uma cruz. Aderindo à história dos acontecimentos humanos, ela jamais se afasta. A arrogância do poder é desmascarada pela vulnerabilidade da verdade.
Senhor, concede-nos entrar no mistério da tua morte e ressurreição,
para que possamos percorrer os caminhos do mundo
não mais como viajantes
sem luz e sem esperança,
mas como homens e mulheres
libertados pela liberdade dos filhos de Deus!
Estação VII – Jesus morre
Nós vos adoramos, Cristo, e vos bendizemos: porque pela vossa santa Cruz remistes o mundo.
Ao meio-dia, houve trevas sobre toda a terra até às três da tarde. Às três horas, Jesus clamou em alta voz: "Eloí, Eloí, lama sabactâni?", que significa: "Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?". Alguns dos que estavam ali ouviram e disseram: "Vejam, ele está chamando Elias!". Um deles correu, embebeu uma esponja em vinagre, colocou-a na ponta de uma vara e deu-lhe de beber, dizendo: "Esperem, vamos ver se Elias vem tirá-lo da cruz". Mas Jesus, dando um forte grito, expirou . (Marcos 15:33-39)
Cristo não veio para melhorar o mundo, mas para salvá-lo. Ele não prometeu a felicidade dos sistemas, mas a bem-aventurança de corações em paz. Suas soluções não são políticas, mas ontológicas. Ele cura a raiz, não o sintoma. Cristo não veio para resolver nossos problemas, mas para trazer a humanidade de volta ao coração do Pai. Aqui vemos a diferença radical do cristianismo em relação a todas as religiões humanitárias. Toda crise — antropológica, ecológica, cultural — surge de um mal-entendido: a humanidade alega ser autossuficiente, fruto sem árvore, boa sem bondade, livre sem verdade. Cristo assumiu toda a negatividade do mundo e a transfigurou em dom. Ele assumiu a dor para convertê-la em graça: até mesmo a injustiça e a morte se tornam uma revelação de amor.
Senhor, concede-nos entrar no mistério da tua morte e ressurreição,
para que possamos percorrer os caminhos do mundo
não mais como viajantes
sem luz e sem esperança,
mas como homens e mulheres
libertados pela liberdade dos filhos de Deus!
Estação VIII – Através do túmulo, a Vida
O discípulo conhece a luta, a confusão, as adversidades da cultura de sua época. Mas continua caminhando, fixando o olhar onde a luz surge. Ele sabe que um mundo melhor não nasce de projetos de bem separados da verdade, mas do ato de amor que reconduz a bondade à sua origem: Cristo, o Senhor crucificado e ressuscitado. E lembra-se de que a esperança da humanidade não reside no que a humanidade faz, mas naquele que vem. Na escuridão, sempre, a luz surge. E não é vencida. Sigamos também a luz.
É a encruzilhada da história.
Pai Nosso…
A paz não é a ausência de guerra, é uma virtude, um estado de espírito, uma disposição para a benevolência, a confiança e a justiça.
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