29 Outubro 2025
Enquanto o número de fiéis está diminuindo, a religião está se tornando mais visível em outros lugares: na internet. Influenciadores religiosos falam sobre sua fé lá — mas não só. Criadores de conteúdo se tornam particularmente conhecidos quando polarizam e, por exemplo, se manifestam contra a sociedade liberal. Mas será que esse é um fenômeno comum a todo o cenário?
Anna Neumaier, socióloga da religião de Bochum, está pesquisando influenciadores religiosos em conjunto com Jan Philipp Hahn, do Escritório Central Protestante para Questões de Visão de Mundo. Em entrevista ao katholisch.de, os dois desmistificam clichês e enfatizam a diversidade.
A entrevista é de Christoph Paul Hartmann, publicada por Katholisch, 28-10-2025.
Eis a entrevista.
Senhorita Neumaier, qual a importância dos influenciadores religiosos?
Neumaier: É claro que a internet e as mídias sociais são uma parte importante de nossas vidas; elas essencialmente permeiam a forma como construímos nosso mundo, como mantemos nossos relacionamentos sociais e quais informações chegam até nós. Isso também se aplica cada vez mais à religião. Com a próxima mudança geracional, algo está mudando: quando eu estava fazendo meu doutorado em 2008, pesquisei fóruns sobre temas religiosos. Naquela época, ainda era um pequeno grupo que se reunia lá. Hoje, tem uma dimensão completamente diferente. A função é semelhante: para algumas pessoas, esses lugares complementam seu envolvimento em uma congregação, em uma comunidade cristã. Para outras, por vários motivos, são um substituto.
Sr. Hahn, qual é a atração dos influenciadores?
Hahn: Em nossa análise, filtramos dois grupos principais: primeiro, aqueles que não apenas oferecem uma interpretação religiosa do seu próprio presente, mas também a vinculam a visões políticas. Isso é muito atraente em muitos casos, porque não apenas fornece respostas sobre o que se deve acreditar e como se deve comportar. Inclui também posições sociais e políticas – palavras-chave aqui incluem conceitos de família, aborto ou pessoas queer.
O que mais há?
Hahn: Muitos influenciadores religiosos associam sua fé e visões teológicas a uma espécie de narrativa de sucesso. Atualmente, um dos principais destaques na mídia é o Jesus Glow, onde jovens mulheres demonstram como a conversão à fé em Jesus Cristo tem um efeito positivo em sua aparência, como elas brilham repentinamente. Para os homens, isso está ligado às suas atividades de musculação, por exemplo. Portanto, trata-se de progresso físico ou de caráter por meio da fé.
O que a mediação digital faz com a fé?
Hahn: Depende muito. É claro que existem contas que propagam uma devoção muito forte a Jesus e vêm da esfera evangélica. Figuras evangélicas e carismáticas são super-representadas nas redes sociais, mas não são as únicas. Da mesma forma, há pastores de igrejas regionais que falam sobre sua fé, representantes da Igreja Ortodoxa e católicos. O que também chama a atenção, no entanto, é que a tradição de origem, a identidade denominacional, está perdendo importância. Em vez disso, é o foco do indivíduo: o que funciona para mim pessoalmente? Essas são perguntas que criadores e destinatários de conteúdo se fazem – sua própria tradição fica em segundo plano.
Neumaier: Claro, há uma tendência para certos estilos narrativos. O conteúdo precisa ser apresentado de uma forma narrativa que capture rapidamente o público. Então, você precisa se ater a isso desde o início, e o algoritmo recompensa isso. Ou você precisa se conectar com as tendências, por exemplo, com o clipe de áudio correspondente no TikTok. O que muitos criadores também têm em comum é uma abordagem muito pessoal da fé, talvez demonstrando ou apresentando-a por meio de seu próprio estilo de vida. A religião é apresentada de uma forma muito subjetiva. Isso é consistente com os desenvolvimentos na sociedade como um todo: a privatização da religião, a subjetivação da religião. O próprio indivíduo é o ponto de referência, e isso é mais adequado para uma comunicação que funcione de forma semelhante. Sempre há exceções, é claro: também há conteúdo altamente intelectual. Mas isso não é para uma ampla base de usuários. As necessidades dos destinatários também dependem de onde eles estão na vida, se são ativos em sua comunidade religiosa local.
Então é sobre padrões de identificação?
Neumaier: Questões sobre a vivência da fé, questões de sexualidade, identidade e assim por diante desempenham um papel aqui, que pode não ser abordado na igreja local. O uso religioso online é sempre uma peça do quebra-cabeça em um campo mais amplo de engajamento com a fé e a religião. Isso pode até se estender a abordagens muito práticas: como a oração ou a leitura da Bíblia podem ser integradas à vida cotidiana? Influenciadores demonstram como isso pode ser feito com suas ofertas, e os espectadores podem adotá-las ou adaptá-las ao seu próprio dia a dia.
Hahn: A maioria dos influenciadores religiosos oferece uma identidade multifacetada, na qual a religião geralmente, mas nem sempre, é a dimensão principal. Muitas influenciadoras mostram, por exemplo, suas roupas de igreja ou como saem para tomar café com a mãe. Elementos relevantes para a identidade são encadeados e combinados.
Em termos numéricos, contas que criticam minorias e oferecem respostas aparentemente simples para questões complexas são significativamente mais bem-sucedidas do que contas mais liberais. Isso não reflete um preconceito entre influenciadores religiosos?
Neumaier: Mesmo contas menores costumam ter uma audiência significativamente maior do que muitos sermões de igreja. Não é preciso comparar todas as contas com as Kardashians. Claro, o potencial é muito maior. Mas também é preciso analisar as contas menores, caso contrário, você limita o panorama. É claro que algoritmos muitas vezes recompensam indiretamente conteúdo polarizador. Mas a simplicidade não é inerentemente ruim — você também pode aprender com ela a apresentar tópicos de uma forma apropriada e interessante para o seu público-alvo.
Hahn: Nem todos os influenciadores construíram seu enorme alcance com conteúdo religioso. Alguns já eram antiqueer e só se voltaram para o tema da religião mais tarde. Até atletas que falam sobre religião cresceram por causa do seu sucesso, não por causa do seu conteúdo religioso. Então, é preciso diferenciar.
Assistir muito conteúdo de influenciadores muda suas crenças?
Neumaier: Essa é a grande caixa-preta que ainda não foi bem pesquisada. Isso se deve, em parte, à dificuldade incrível de alcançar os destinatários, por razões técnicas, sociais e por todos os motivos imagináveis. Mas acredito que o padrão predominante é que as pessoas buscam algo que confirme sua posição. Trata-se principalmente de uma espécie de estabilização da identidade religiosa, algo que elas já podem sentir internamente, mas que é ainda mais reforçado pelo conteúdo. Novamente, a observação: sim, o algoritmo às vezes favorece conteúdo sensacionalista e populista. Mas também há outros casos — por exemplo, pessoas queer que veem uma representação nas redes sociais que não existe localmente. Assim, a troca online as ajuda a negociar e reexaminar sua própria identidade.
Isso ajuda pessoas que antes estavam distantes da religião a chegarem à fé?
Neumaier: Estudos com seguidores mostram que pouco mais de 80% dos que seguem conteúdo religioso online também são ativos de alguma forma offline em comunidades religiosas. É bastante raro que as pessoas vivam sua identidade religiosa exclusivamente online. Estudos qualitativos mostram que essas pessoas frequentemente tiveram esse contato e depois o perderam, talvez devido a uma mudança de residência. As circunstâncias costumam ser bem diferentes.
Então, o cenário de influenciadores religiosos é muito diversificado.
Hahn: O cenário de influenciadores religiosos é muito mais diverso do que parece. Não há apenas um público-alvo e não há necessariamente uma correlação com atitudes de direita ou antiliberais. Essa diversidade deve ser reconhecida e levada a sério.
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