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Assembleia da UISG: sinais sinodais de esperança para as religiosas e o futuro da Igreja

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16 Junho 2025

Quando nos inscrevemos para a assembleia da União Internacional dos Superiores Gerais, há alguns meses, ninguém esperava que estaríamos lá ao mesmo tempo que o conclave para eleger um novo papa. No entanto, após a morte repentina do Papa Francisco, a maioria de nós compareceu ao encontro de 5 a 9 de maio em Roma com expectativa (alguns, com ansiedade) sobre quem seria o novo papa.

A reportagem é de Joyce Meyer, publicada por Global Sisters Report, 11-06-2025.

Esses sentimentos foram deixados de lado quando a assembleia de quase 1 mil líderes se reuniu com muita alegria por estarem juntos, e começamos nosso trabalho para fortalecer nossa vocação de sermos testemunhas de esperança.

E entre as discussões abertas e um palestrante inspirador — e a semana que culminou com a eleição de um novo papa — não faltou esperança para uma igreja sinodal emergente.

A presidente da UISG, Irmã Mary Barron, uma Irmã Missionária de Nossa Senhora dos Apóstolos, apresentou o tema da assembleia — Vida Consagrada: Uma Esperança que Transforma — e nos lembrou que o Papa Francisco dependia da vida consagrada para apoiar sua visão e manter viva a chama da renovação da igreja.

Minha experiência nos quatro dias foi profundamente tocante, pois praticamos uma profunda oração comunitária e aprendemos o método sinodal de diálogo contemplativo entre nós: os organizadores queriam nos dar uma amostra do que as participantes do sínodo vivenciaram em seu tempo juntas. Fiquei feliz por ter a oportunidade de fazer parte de uma mesa de membros, mesmo representando o Global Sisters Report.

Um dos facilitadores do nosso grupo começou nos lembrando do método que incluía várias rodadas de escuta, compartilhamento e reflexão com o grupo sobre o que ouvíamos e, eventualmente, como isso levaria a conclusões a serem compartilhadas com a assembleia. No início, para alguns, o método era novo — e, claro, éramos todos estranhos uns aos outros —, mas rapidamente nos acostumamos à medida que evoluímos para uma comunidade. Foi uma experiência incrível ver como, mesmo nesse curto período, a experiência compartilhada se aprofundou.

Boas notícias de última hora

Ter tantas religiosas reunidas em grupos de silêncio e oração contemplativa foi poderoso: pessoalmente, acredito que nossa presença durante o conclave não foi uma coincidência, mas um movimento do Espírito. A presença orante das mulheres era necessária — mais uma confirmação do que significa a inclusão sinodal na Igreja.

Jamais esquecerei o momento em que o grito se elevou quando estávamos terminando a recepção da comunhão na missa, em 8 de maio. Imediatamente, a tela na frente da sala mostrou a fumaça branca saindo pela chaminé. As irmãs começaram a gritar, pulando e cantando de alegria. Foi eletrizante. Algumas começaram a correr para sair da sala e descer para a Praça de São Pedro; o restante de nós ficou para terminar a missa, perdendo a aparição do novo papa na sacada. Algumas de nós fomos até a praça mesmo assim, e a atmosfera das milhares de pessoas reunidas era emocionante e, ao mesmo tempo, repleta de descrença e espanto por um nativo dos EUA ter sido eleito papa. Eu nunca imaginei que isso aconteceria em minha vida.

Sinais de esperança para as mulheres

Antes de toda essa emoção, além de experimentar o método de oração e diálogo contemplativo, ouvimos vozes de inspiração em toda a assembleia.

A Irmã Mariola López Villanueva, do Sagrado Coração, foi nossa primeira palestrante principal, que nos inspirou com o que havia sido despertado nela como participante do Sínodo. Ela citou três sinais de esperança: vivenciar o Sínodo como um evento de esperança para todas as mulheres; iniciativas tomadas por duas importantes organizações pan-africanas para fortalecer a liderança das religiosas; e o compromisso das religiosas de continuar testemunhando que a vida religiosa é, em si mesma, um lugar de esperança em Jesus Cristo.

Ela observou que as mulheres que participaram do sínodo constataram que os participantes do sexo masculino, o clero e os leigos se envolveram calorosamente com elas e reconheceram que, em virtude do batismo, as mulheres têm igual dignidade como membros do povo de Deus e são corresponsáveis ​​pela missão de acordo com sua vocação, competência e experiência. Isso foi corroborado por conversas compartilhadas sobre os encontros de mulheres santas com Cristo: Santas Lutgarda e Matilde de Hackeborn, Ângela de Foligno e Juliana de Norwich, todas testemunhando a escolha de Cristo para papéis que muitas vezes não são reconhecidos por seus contemporâneos.

Enquanto ouvia Solange, fiquei me perguntando como os homens estavam ouvindo essas histórias, principalmente porque, no fim do sínodo, os papéis das mulheres no ministério da igreja continuaram na seção de estudo.

López também se lembrou de ter sentido esperança ao ouvir mulheres na África que desempenham papéis centrais em suas comunidades e na vida eclesial, um sinal promissor de que isso continuará e crescerá no futuro. Mas ela também reconheceu que ainda existem muitos desafios para as mulheres e, portanto, a formação e a integração das mulheres na plenitude da vida eclesial são muito necessárias.

Sua segunda esperança surgiu mais tarde, com o lançamento de um projeto de formação em liderança para religiosas em países africanos, por meio da colaboração de duas importantes organizações pan-africanas: a Rede Pan-Africana de Teologia Católica e Pastoral, em colaboração com a Confederação das Superioras Maiores da África e Madagascar (COMSAM). O processo sinodal revelou que havia regiões no mundo onde as religiosas não ocupavam cargos de liderança por falta de habilidades necessárias. Com a formação, isso poderia — e esperamos que sim — mudar.

Por meio de treinamento, a esperança de López é que boas práticas de liderança em comunidades religiosas sejam promovidas para tornar a vida religiosa um lugar de transformação e esperança para todos os seus membros. A liderança transformacional é necessária onde líderes eleitos ou não eleitos caminhem juntos, lado a lado, e não hierarquicamente; essa é a prática frequente. É uma liderança comunitária, de base, que exige que todos os membros sejam treinados em comunicação, empatia e visão estratégica. Eles também devem ser capazes de se engajar de forma que todos elevem uns aos outros a níveis mais elevados de motivação e moralidade para alcançar objetivos comuns ou desenvolvimento, tanto dentro de suas congregações quanto em suas comunidades eclesiais.

Líderes transformacionais, disse ela, são aqueles que buscam empoderar e encorajar seus membros, sempre preocupados em maximizar seu potencial. Eles também buscam elevar a consciência de seus membros, liderando-os pelo exemplo para transcender interesses pessoais em benefício dos outros. São líderes servidores que usam menos poder institucional e menos controle, compartilhando sua autoridade com os outros, como Jesus fez. Esse tipo de autoridade faz com que os membros se sintam respeitados, aceitos e confiáveis, encorajados a usar seus carismas pessoais para o bem daqueles a quem servem. "O Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos" (Marcos 10,45).

A terceira esperança de López no Sínodo é que a própria vida religiosa seja sempre portadora de esperança para o mundo. Ela observou que Jean Baptiste Metz sustentava que os religiosos têm um duplo papel: inovadores e corretores. Os religiosos são frequentemente os primeiros a perceber as mudanças na história e a se erguer para enfrentar esses desafios. Em outros momentos, eles proporcionam uma "terapia de choque" por meio da obra do Espírito Santo. Essas dinâmicas são essenciais na vida religiosa e uma fonte de cura para a sociedade.

Este novo movimento global de sinodalidade é um desafio para todos nós, para que aproveitemos as oportunidades de nos tornarmos líderes servidores, elevando nossas vozes e levando esses carismas da vida religiosa ao mundo de hoje. Precisamos também inspirar outros a usarem suas vozes, pois todos os batizados têm igual dignidade como membros do povo de Deus e participam da missão de Cristo no mundo. Como era o padrão dos dias na assembleia geral, fomos chamados ao silêncio e depois à partilha, culminando em uma plenária de vozes únicas, ora fazendo perguntas, ora afirmando as contribuições. O primeiro dia juntos foi emocionante.

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