13 Novembro 2024
"O Sínodo começa na segunda-feira, 14 de janeiro de 1980, em Roma. O presidente da Conferência Episcopal, card. Johannes Willebrands, propôs à Santa Sé dar a conhecer o documento de trabalho e estudar a melhor forma de consultar especialistas, sacerdotes e leigos. Teria havido discussão sobre colegialidade, já que os bispos holandeses não se davam bem.", escreve o cientista político italiano Francesco Strazzari, professor de Relações Internacionais na Scuola Universitaria Superiore Sant’Anna, em Pisa, na Itália. O artigo foi publicado por Settimana News, 02-11-2024.
É novembro de 1979. Faz frio na zona rural de Brabant. Walter Goddjin, professor da Universidade de Tilburg, que conheci na sua casa em Diessen, é um sociólogo da religião de renome internacional, uma figura de destaque na época do famoso "Conselho Holandês" (1965-1970).
A Holanda está preocupada com o caso Schillebeeckx, o teólogo dominicano julgado pela então Congregação para a Doutrina da Fé. E também estão preocupados porque o sínodo de meados de Janeiro de 1980, convocado por João Paulo II, é um assunto de alto nível. A agenda dos trabalhos não é conhecida, mantida oculta, diz-se, para que bispos e padres não a discutam com a base.
O Sínodo começa na segunda-feira, 14 de janeiro de 1980, em Roma. O presidente da Conferência Episcopal, card. Johannes Willebrands, propôs à Santa Sé dar a conhecer o documento de trabalho e estudar a melhor forma de consultar especialistas, sacerdotes e leigos. Teria havido discussão sobre colegialidade, já que os bispos holandeses não se davam bem.
A Santa Sé nomeou dois bispos tradicionalistas, Dom Adrianus Simonis e Dom Joannes Baptist Matthijs Gijsen, respectivamente nas sés de Rotterdam e Roermond. Sacerdotes e fiéis reagiram aos ataques contra padres casados levados a cabo por Gijsen, recordando a Assembleia Pastoral Nacional, realizada em Outubro de 1978 em Noordwijkerhut, onde na verdade tudo aconteceu. Bispos desafiados, o cardeal Willebrands em dificuldade, Dom Bluyssen, bispo de Hertogenbosch, aplaudiu e Gijsen e Simonis vaiaram.
Durante a Assembleia, os bispos holandeses aprovaram nove “recomendações” entre dez, mas opuseram-se à sétima: “Convidamos fortemente a experimentar o acesso ao serviço sacerdotal de homens casados, mulheres, sacerdotes que querem casar ou que já são casados, pedimos novamente à Conferência Episcopal que levante também a questão em Roma sobre se os professores (sacerdotes) casados devem ser readmitidos em locais de formação teológica. Por isso, pedimos ao nosso Arcebispo que atenda novamente ao pedido, há muito expresso no seio da Igreja holandesa, numa conversa colegiada com os representantes do episcopado mundial sob a direção do Papa”.
Quanto à reintegração dos padres casados e à abolição do celibato obrigatório, os Países Baixos não pretendem desistir. Em 1979, o terceiro número da revista Tijdschrift voor Theologie também deixa isto claro, que contém estudos estimulantes sobre o tema do sacerdócio de Haarsma, Kerkhofs, Houptepen, Vollenberg, Schillebeeckx. Os padres casados ainda aparecem nos diretórios da diocese. Alguns até dão aulas em institutos de formação sacerdotal; a maioria ensina religião nas escolas. Há quem leve vida comunitária com amigos sacerdotes celibatários.
Sobre o celibato Dom Vermeulen, vigário episcopal de Utrecht, muito ouvido, é claro:
"O celibato já não é um problema para nós. Foi tema de muitas discussões, mas agora estamos convencidos de que o mais importante é anunciar o Evangelho e para isso precisamos de pessoas, sacerdotes e leigos, casados ou não. Esperemos que o problema seja retomado numa nova situação. Dentro de dez anos não teremos mais padres. Mas já não discutimos o celibato, porque a nossa preocupação visa a formação dos agentes pastorais, muitos dos quais estão dispostos a tornar-se sacerdotes quando a lei do celibato for revogada. Será portanto o futuro, que pensamos estar próximo (!), que colocará o problema."
O "Sínodo Romano Holandês" foi, portanto, celebrado de 14 a 31 de janeiro de 1980. Dezesseis dias de trabalho, 28 sessões gerais, cerca de trezentas intervenções. Participam dois religiosos com os sete bispos holandeses, o recém-nomeado bispo de Malines-Bruxelas, D. Godfried Danneels, copresidente delegado juntamente com o cardeal Willebrands, os cardeais chefes dos departamentos da Cúria Romana, prefeitos das congregações responsáveis pelos assuntos da agenda.
A carta lendária é excluída do sínodo. Dom Bernard Jan Alfrink, arcebispo emérito de Utrecht.
O documento final, intitulado Conclusões do Sínodo particular dos Bispos dos Países Baixos (31-01-1980), aborda a questão do clero. Diz não ao “clero de reserva”, representado por agentes pastorais leigos que estudaram teologia e aos quais são confiadas responsabilidades pastorais em diversos níveis, a ponto de substituir o sacerdote em tudo, exceto na celebração eucarística e na confissão. Estes agentes pastorais qualificados são cerca de trezentos, nas diversas dioceses, pagos pelo Estado como pessoal eclesiástico publicamente reconhecido. Entre eles, vários sacerdotes casados que, de acordo com os respectivos bispos, permaneceram ativos na pastoral direta.
No seu documento final, o Sínodo afirma que "não há razão para considerar um novo 'cargo' ou ministério… nem uma função permanente de âmbito global”. E isto por uma razão simples: "para evitar a criação de um clero paralelo, que se apresentasse como alternativa ao sacerdócio e ao diaconato".
Roma está preocupada com a criação deste “clero reserva”, primeiro passo para o pedido de atribuição do sacerdócio aos homens casados, pedido já formulado durante o Conselho Pastoral Nacional. Recorda-se a declaração conjunta dos bispos holandeses de 19-10-1970:
"Os bispos acreditam que seria bom para a Igreja se, ao lado do sacerdócio celibatário, escolhido com total liberdade, o sacerdócio casado fosse admitido na Igreja latina com a ordenação dos homens casados e, em casos particulares e sob certas condições, com a reintegração no ministério sacerdotal dos sacerdotes casados".
Holland reage com raiva e decepção às “conclusões” do Sínodo. Haverá muitas declarações de bispos, padres e fiéis que se seguirão. Relato a amarga reflexão de Dom Bluyssen, um ano depois do Sínodo de Roma:
"Parece-me que as águas se acalmaram um pouco, mas logo depois do Sínodo o povo se perdeu. A razão? Para o estilo do documento final. Autoritário? Sem dúvida a imagem da Igreja é demasiado hierárquica. Tentei explicar às pessoas que o documento final não é todo o Sínodo, que já havíamos conversado sobre os problemas há muito tempo. Mas deve-se admitir: o documento do Sínodo sobre os problemas holandeses é romano em estilo e linguagem".
Dom Hubertus Cornelis Antonius Ernst, bispo de Tilburg, faz-lhe eco: "Não estou pensando numa revisão do documento final, o que é muito questionável. Não é de se esperar no curto prazo. Mas a longo prazo os problemas que colocamos preocuparão a Igreja universal. E então...".
