Diário de guerra (20). Artigo de Riccardo Cristiano

"Neste diário, hoje, escrevo estas palavras: 'parece-me que ao fazer isto, como está a ser feito nesta guerra, as crianças tornam-se propulsoras dos piores sentimentos de conflito entre aqueles que querem envolver todos no embate total!'. Não é por acaso que a palavra 'vingança' foi ouvida diversas vezes nos últimos meses. A vingança – como sabemos – não se importa nem um pouco com o que vem depois . Ele não tem um 'Plano B'", escreve Riccardo Cristiano, jornalista italiano, em artigo publicado por Settimana News, 30-12-2023.

Eis o artigo.

Como é possível entrar na cabeça de um extremista? Acho que basta imaginar um homem olhando com um só olho: ele vê - isso é certo - mas parte do que seria possível ver está fora do seu campo de visão. Todo extremista está convencido de que vê e, portanto, conhece a verdade, e que a verdade também existe, mas o seu campo de visão exclui - a priori - as verdades dos outros.

Neste efeito – exclusivo –, as identidades religiosas funcionam como um reforço. O extremista pode facilmente tornar-se, portanto, o emblema de toda uma comunidade de “crentes”. Embora uma ideologia política baseada em certezas graníticas não possa ser, objetivamente, atribuída a uma vasta comunidade nacional, o extremista vê, no extremismo oposto, o único fato que caracteriza aquele povo-nação de supostamente fiéis, ou melhor, considerados infiéis.

O discurso extremista está tingido de fundamentalismo e conduz ao que Amin Maalouf definiu como “identidades assassinas”, capazes de remeter a qualificação de assassino a outros, para que, desta forma, eles realmente, por vezes, se transformem. A deficiência mortal leva assim também à alteração da linguagem, por isso diz: “Os muçulmanos são só assim”, ou “Os cristãos são só assim”, ou “Os judeus são assim”.

A fé do extremista – fundamentalista – é a fé “verdadeira”: fora dela existem falsas crenças e, portanto, uma grande e falsa humanidade. Isto já não diz respeito apenas à questão de Deus, mas antes a todas as reivindicações que outros podem fazer: qualquer reivindicação.

Contudo, como nem todos os membros das comunidades religiosas são, naturalmente, fundamentalistas, o extremista tende a usar o fundamentalismo de outras pessoas para remover a credibilidade do outro partido. Todo discurso torna-se totalizante, porque, no final, só restam os extremismos opostos: a única convergência objetiva está na oposição extrema.

Desta forma, tento esclarecer, neste meu diário, o que torna o contexto da guerra – e particularmente desta guerra no Oriente Médio – verdadeiramente trágico. Hoje está muito escuro!

***

No Líbano. O Hezbollah está atacando o contingente da ONU, Unifil, para deixar claro que ninguém pode controlar a fronteira com Israel, exceto eles próprios e… a esposa do presidente iraniano Raisi, Sra. Alamolhoda: sim, queridos leitores, vocês leram certo! A senhora Raisi, de fato, não tem cargo público, não desempenha qualquer função, mas está atualmente a preparar uma conferência a convite do Ministério da Cultura libanês, Muhammad Mortada: sobre Gaza. Um site libanês especificou que o tema escolhido é: “As lágrimas de Maria e o drama de Gaza”.

Poderíamos dizer que é um belo título: afinal, o Islã venera Maria porque o Alcorão lhe dedica uma surata inteira. Mas nisto não há, infelizmente, qualquer indício de uma aproximação islâmica-cristã, mas antes vejo a intenção manifesta de submeter também a doce figura de Maria à “cultura” do confronto: entre um nós e um eles. É bastante fácil chegar a esta conclusão, porque a senhora deputada Alamolhoda acaba de iniciar a sua visita a Beirute a partir do cemitério dos mártires da resistência islâmica, ou seja, partiu do "santuário" do Hezbollah.

Há poucos dias, um amigo eclesiástico disse-me que tinha participado numa reunião de cristãos maronitas de autoridade para se concentrar em iniciativas de solidariedade e paz, mas um dos presentes gritou-lhe: "Abuna (que significa pai), o futuro é a guerra!". Esse senhor, com todas as provas, pensa num futuro – inevitável – de guerra entre cristãos e muçulmanos, de choque de civilizações!

***

Na Faixa. As crianças de Gaza, as mulheres de Gaza, as vítimas inocentes de Gaza, invadem as casas – todos os dias – de todos os habitantes do mundo árabe. Ontem isso aconteceu com imagens terríveis: crianças seminuas, homens e velhos de cueca, mulheres amarradas ao chão, todos cercados por soldados israelenses num estádio. Isto, disse-me um amigo libanês muito preocupado, só pode semear mais ódio, mesmo que o vídeo tenha sido transmitido pela CNN e poucos em Beirute vejam o canal de satélite americano.

O que é mais impressionante é o que vemos. Acrescentou que se sentiu humilhado diante dos rostos e vozes dos palestinos deslocados que viu na televisão nas últimas horas: pessoas pobres perseguindo os caminhões de ajuda humanitária que acabavam de chegar, dizendo que não conseguiam comer há dias e que dormiam na praia sem ter para onde ir e muito mais. Esse comboio de ajuda foi então atingido por fogo israelita!

***

Volto à mulher do Presidente Raisi: pergunto-me e pergunto-me, se aos olhos dos árabes - e não só - não existissem aqueles rostos, aquelas imagens, aquelas crianças, aquelas mulheres, aqueles idosos, aqueles mortos, será que a senhora deputada Alamolhoda teria queria falar sobre Maria? Sem as pessoas deslocadas, você teria escolhido o mesmo tema “religioso” para a sua conferência?

Neste diário, hoje, escrevo estas palavras: “parece-me que ao fazer isto, como está a ser feito nesta guerra, as crianças tornam-se propulsoras dos piores sentimentos de conflito entre aqueles que querem envolver todos no embate total!". Não é por acaso que a palavra “vingança” foi ouvida diversas vezes nos últimos meses. A vingança – como sabemos – não se importa nem um pouco com o que vem depois . Ele não tem um “Plano B”.

Estou vendo tão escuro hoje? Com o meu diário prometi a mim mesma olhar sempre, com os leitores, para o que vem a seguir: um amanhã, para que haja um amanhã. Sabemos o que é necessário, especialmente para os protagonistas desta trágica história: a coragem de usar o segundo olho, aquele que permite ampliar o horizonte, ver outra verdade, ver também um depois, um amanhã.

Isto é o que espero – ainda – dos moderados em todos os domínios: coragem. Aqui já não há uma justiça superior a impor, mas sim uma justiça possível a ser procurada, com paciência, governando as paixões que avassalam. E aguardo também notícias do Cairo, onde o Egito se prepara para ilustrar o seu plano sobre os reféns e o cessar-fogo ao Hamas, no meio de rumores de conflitos em todos os líderes políticos envolvidos. 

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