22 Agosto 2017
“Para os irmãos radicalizados, não se trata mais de mudar o mundo, mas sim de sair dele. Juntos, candidatam-se à jihad. Os filhos autoproclamam-se pais. Dão origem a uma posteridade imaginária.”
A opinião é da filósofa italiana Donatella Di Cesare, professora da Universidade de Roma La Sapienza, em artigo publicado no jornal Corriere della Sera, 21-08-2017. A tradução é de Moisés Sbardelotto.
Eis o texto.
Se olharmos para os rostos e os nomes da célula de Alcanár [na Espanha], é impressionante, para além da idade, o número dos irmãos. São nada menos do que cinco casais, até mesmo 11 irmãos –, alguns mortos, outros presos, outros ainda em fuga.
Não é a primeira vez. Ou, melhor, é um modelo que se repete: do atentado de Boston em 2013 ao massacre de Paris, em 13 de novembro de 2013. Tsarnaev, Kouachi, Abdeslam... E agora Oukabir, Aalla... Vale a pena se interrogar sobre o motivo.
A passagem iniciática da radicalização é um hiato geracional, uma cisão definitiva com os pais, percebidos como traidores. Os irmãos dedicados ao terror são órfãos das raízes. A sua identidade está despedaçada. Não há mais nada que os tranquilize, nem em casa, nem fora dela. A liberdade da vida emancipada, à qual os pais ambicionavam, provoca desorientação neles.
Estranhos, excluídos, sentem-se condenados a uma frustração repetida, a uma humilhação mortificante. A vergonha se une ao orgulho ferido em uma mistura explosiva que produz raiva. No entanto, raramente essa raiva é canalizada na política tradicional, que, para os adolescentes em geral, é um escuro e inacessível departamento do paraíso das celebridades.
Para os irmãos radicalizados, não se trata mais de mudar o mundo, mas sim de sair dele. Tentam filiar-se a um grupo, para serem filhos ao menos lá, ou buscam novas alianças na comunidade da web. Mas só podem estreitar laços horizontais, fortalecendo ainda mais o vínculo fraterno.
Juntos, candidatam-se à jihad. Os filhos autoproclamam-se pais. Dão origem a uma posteridade imaginária. Mas também se encarregam do passado, regenerando os pais, tentando reconvertê-los ou prometendo salvá-los com o seu sacrifício. A radicalização é regeneração, renascimento, expiação. Se os outros não os respeitam, deverão ao menos teme-los, olhá-los como uma ameaça, um flagelo que se impõe com o terror. Encontram a pátria no neocalifado por vir, que nunca verão em vida, ao qual, porém, podem testemunhar com a morte.
Leia mais
- O Islã e o niilismo apocalíptico: a aposta deve ser na humanidade comum. Entrevista especial com Donatella di Cesare. Revista IHU On-Line, N° 490
- Nós, prisioneiros da era do presente remoto. Artigo de Sarantis Thanopulos
- ''Eu, mulher, contra os infiéis do Islã radical.'' Entrevista com Ani Zonneveld
- Terrorismo. “Há causas econômicas, sociais, psicológicas, mas também religiosas”
- A dor de Barcelona, uma cidade multicultural e trabalhadora
- Uma análise de profundidade após os atentados de sexta-feira 13 de novembro em Paris
- A matança no jornal Charlie Hebdo e as contradições do Sistema Internacional diante da Revolução de Rojava
- Charlie Hebdo e a moral dupla do Ocidente
- Após atentados, França usa discurso do 'ataque à liberdade' para aumentar militarização, diz Judith Butler
- Os atentados da sexta-feira 13 em Paris: a desinformação da mídia aberta reforça a hipocrisia do Sistema Internacional
- "Se cedermos ao medo, a democracia morrerá." Entrevista com Zygmunt Bauman
- O Papa receberá quatro imãs depois do atentado de Londres
- Atentado reacende tensões religiosas em Nice
- “O ódio entre religiões é ideia dos terroristas. Devemos isolá-los”. Entrevista com Shaykh Ibrahim Mogra
- O fim do Estado Islâmico como território
- Daech é um produto da nossa modernidade
- Cristãos fogem à medida que “Estado Islâmico” amplia domínio no Iraque
- "Al Qaeda é um rótulo e uma rede, uma teia flexível de franquias", explica analista francês
