México. As esquerdas negadas pela “quarta transformação”

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10 Junho 2019

No contexto da proclamada “quarta transformação” do México, o discurso de Andrés Manuel López Obrador tende a negar a existência da esquerda já seja como posição político-ideológica no abstrato ou como encarnação em grupos e movimentos que ostentem certo grau de autonomia e radicalidade. A disputa a respeito do significado e do lugar da esquerda está atravessada pela tensão entre distintas acepções e conteúdo, mas também entre lógicas políticas tendencialmente divergentes como são as da hegemonia e autonomia.

O artigo é de Massimo Modonesi, publicado pela edição online da revista Nueva Sociedad, maio de 2019. A tradução é de Wagner Fernandes de Azevedo.

Transformadores versus conservadores

A ex-presidente argentina Cristina Kirchner sempre dizia que à sua esquerda só estava a parede. De forma análoga, Andrés Manuel López Obrador — AMLO, desde o primeiro semestre do seu mandato de governo, etiquetou como “conservadores” tanto os setores acomodados que chama jocosamente de “fifís”, como aos “radicais de esquerda, referindo-se, em particular, a um setor dissidente do magistério e a grupos opositores a megaprojetos.

É inquestionável que, à sua direita, existam classes e grupos historicamente dominantes que atuam politicamente e que não aceitaram o convite para se somar à chamada “quarta transformação”, assim como setores médios e altos que não se adequam ao obradorismo e que rechaçam mais seu estilo plebeu que seu programa moderadamente reformista. Defini-los como “conservadores” é uma maneira de se colocar do lado da Reforma e da Revolução, em maiúsculas, como referências históricas (a segunda e a terceira transformações, segundo a contagem de AMLO), e de delimitar uma prática política que quer modular, em função das circunstancia e os interlocutores, o grau de profundidade da mudança.

De frente para a direita conservadora, uma definição de obradorismo à esquerda, uma delimitação geométrica é baseada a partir de duas clivagens fundamentais da clássica oligárquico tradição, nacionalismo e justicialismo está se moldando.

Ambas as posições, revitalizadas pelas lutas anti-neoliberais desde a década de 1990, são resolvidos por meio do fortalecimento do Estado como portador de interesse geral capaz de intervir na nacionalização e redistribuição chave. Nesta definição histórica e ideológica por padrão, não conservadorismo de AMLO é colocado entre o liberalismo reformista do século XIX e nacionalismo revolucionário, evitando sistematicamente um local a partir do rótulo esquerda, bem como outros substitutos como a socialdemocracia, pós-neoliberalismo e mais, socialismo e anti-capitalismo. Esta aplicação aparentemente asséptica poderia assimilar a tradição do centrismo priísta, se não fosse porque alimenta uma característica tipicamente progressista latino-americano ao afirmar explicitamente um perfil anti-neoliberal, ainda que se limite a anunciar algo semelhante ao que Néstor Kirchner chamou de "capitalismo sério”, convidando empresários honestos para participar do concerto nacional e popular, um gesto que lembra uma tradição mexicana de revolução institucionalizada.

A combinação de ambiguidade interclassista e virada progressista anti-neoliberal e nacional-popular pode ser precária e instável, mas, por agora, a partir da inquestionável legitimidade de uma votação que canalizou queixas e esperanças de médio e longo prazo, concede a AMLO e seu governo uma centralidade a partir da qual busca construir e exercer a hegemonia, ampliar o consenso e, ao mesmo tempo, delimitar seu perímetro à esquerda.

Se em relação à direita buscar tecer alianças e formas de cooperação com os setores empresariais e outras frações das classes dominantes, assumindo uma diferença de origem e posição social – que não é de classe, como este conceito não pertence à linguagem da "quarta transformação '-, à esquerda se destina e se exige não quebrar a unidade do povo – a palavra mágica obradorista – subjetividade política, para não cair em tentação particularista e submeter ao interesse geral e aqueles que concretamente o representam e formulam desde o lugar que lhes corresponde, isto é, o do governo e do aparato estatal, lugares onde são formuladas e promovidas as políticas públicas destinadas a produzir a desejada "regeneração nacional".

O epíteto de "conservador" surge, portanto, de uma definição histórica ou ideológica cuja utilização serve para desacreditar – para a direita e para a esquerda – todos os opositores da iniciativa reformadora e transformadora, levando a uma sobreposição confusa e, portanto, que nega não apenas legitimidade, mas todos os traços propriamente esquerdistas aos atores e movimentos sociopolíticos autônomos e eventual ou potencialmente mais radicais.

A esquerda obradorista

Outra esquerda negada tendencialmente no processo da "quarta transformação" é a esquerda do Morena. Na verdade, essa parece ser um sonho, invisível em termos de audiência, de um debate dentro e fora dos órgãos partidários, mas se evoca, episódica e abstratamente, como um contrapeso interno e de base contra a infiltração de oportunistas e outros resíduos priístas e perredistas. Ao mesmo tempo, Morena como um todo (e a suposta esquerda no seu interior), muitas vezes, confunde a organização eleitoral e o movimento de massa, às vezes se invoca como um lugar de agregação do obradorismo puro e duro, como trincheira frente aos compromissos para chegar ao Palácio do Governo e como garantia da profundidade da "quarta transformação".

No entanto, a virtual inexistência da vida partidária nestes primeiros meses de governo, é notável não só em termos da falta de iniciativas, manifestações ou debates, mas pelo sensível enfraquecimento do andaime dirigente, drenado pela necessidade de cobrir as despesas de governo e representação. Por outro lado, se estagnou apenas pelo nascimento da aposta pela educação política de massas através do instituto ad hoc, um organismo aprovado pelo último Congresso do Morena, como um contraponto moral à tendência a se tornar um partido-aparato eleitoral e de formação e colocação de quadros em governos, parlamentos e outras instituições públicas, ou uma agência de emprego público a alguns dos outros partidos do espectro parlamentar.

No entanto, apesar de sua negação, ainda há uma difusa esquerda no Morena e no obradorismo em geral; uma presença etérea que é percebida entre os eleitores, simpatizantes, ativistas e alguns setores, personalidades ou intelectuais que circulam nos grupos dominantes e podem ostentar um maior ou menor grau de influência ou de proximidade com o Príncipe.

Se os militantes têm oportunidades de sobrepesar os Congressos do partido, os eleitores e os simpatizantes pertencem a uma zona fronteiriça com um pé no palácio, na abertura de crédito em relação à "quarta transformação", mas sem a contenção da disciplina e dos interesses partidários e, portanto, mais expostos à decepção sobre as expectativas de todas as luzes muito elevadas, ou seja, potencialmente com um pé na rua, no protesto e inconformidade.

Entre os grupos dominantes do partido, como um prelúdio para a sua localização atual em uma secretaria de estado ou outro posto, ainda há um personagem com credenciais de esquerda, sensibilidade ou experiência militante. Isso, no entanto, não se traduziu numa posição articulada e, menos ainda, crítica, pois a lógica de operar silenciosamente a partir de dentro, sustentar ou promover algumas linhas ou políticas, obviamente, é claro, de sua própria carreira profissional ou seu capital político. A pequena intelligentsia de esquerda-morenista, por outro lado, acomodava-se em diferentes lugares estratégicos, a partir dos quais cada um, de acordo com os casos e inclinações, promove iniciativas culturais e educativas, tece relações internacionais, produz textos em defesa ou de desculpas pela "quarta transformação" ou cuida da moralidade do processo.

Por último, um lugar importante à esquerda do obradorismo ocupa as organizações sociais que investiram sua independência e combatividade anti-neoliberal na aliança eleitoral e governamental com AMLO no marco da "quarta transformação". Em alguns casos, eles protegem uma autonomia organizacional e uma certa margem de manobra, como a exercida pela Coordenação Nacional dos Trabalhadores da Educação — CNTE, por ocasião da revogação parcial da reforma educacional aprovada pelo governo anterior. Nesta lógica pragmática e com maior grau de subordinação do que este setor da profissão docente, há organizações camponesas e uma fração do movimento operário — sob a égide do sindicato mineiro e seu líder, Napoleón Gómez Urrutia. Sem pertencer organicamente ao obradorismo, estas organizações sociais permanecem em sua órbita e contribuem para inclinar para a esquerda o campo da irradiação hegemônica da "quarta transformação".

Independentemente de esquerda

Afora e à esquerda do crescente perímetro de influência do Morena e da "quarta transformação", existem diversos atores, desagregados e aparentemente minoritários, que se caracteriza por manter uma distância crítica, manter uma independência organizacional e preservar alguma capacidade de mobilização.

É um arquipélago disperso através do qual vão setores com um grau muito diferente de organização, politização e radicalismo. Destaco, para fins expositivos e sem pretensão de exaustividade, cinco polos relativamente autônomos em relação ao obradorismo.

Em primeiro lugar, os movimentos pela defesa do território, surgidos contra os megaprojetos socioambientais, muitos dos quais estão ancorados em comunidades indígenas de comprovada capacidade de resistência. Apesar da posição de AMLO em relação ao fracking e transgênicos, é evidente que seu governo segue o caminho neodesenvolvimentista, já testada pelos governos progressistas do Cone Sul nas últimas décadas, com consequências em termos de acumulação capitalista, mas também de desapropriação do território e lutas socioambientais. O caso da termelétrica de Huexca inaugurou esta linha de conflito que o projeto estratégico do Trem Maia promete prolongar a todo o sexênio.

Em segundo lugar, os sindicatos que impulsionam a demanda por redistribuição da justiça social, que dificilmente pode ser contido em uma lógica estrita das negociações salariais no contexto de austeridade e cortes no setor público implementada pelo governo, em conjunto com uma política de emprego de um corte de bem-estar (bônus e bolsas de estudo) e na ausência de um ciclo econômico favorável. Tanto os professores dissidentes quanto os operários organizados – em particular, funcionários públicos e trabalhadores das maquiladoras do Norte – podem abrir um flanco de conflito permanente e, assim, arruinar a clientela interclassista. Essa dinâmica de reivindicações pode ser mantida no plano de união ou convergir e fornecer um questionamento mais abrangente dos limites redistributivos da "quarta transformação". Algo semelhante pode acontecer dentro do movimento camponês, embora haja laços neocorporativos mais fortes com o Morena e mais concretas e realizáveis com algumas das promessas sancionadas no programa do governo.

Em terceiro lugar, o universo das ONGs, que, apesar de abrigar diversas realidades – algumas questionáveis –, também é o crisol de muitas expressões de apoio das lutas sociais e de direitos humanos que se fazem lutando em um formato específico, que não só opera na interface institucional, mas está entrelaçada com as instâncias de baixo. Além do corte orçamentário para as ONGs, fica evidente a desconfiança em relação à "quarta transformação" entre grupos que defendem causas igualitárias e libertárias. Enquanto muitos ativistas reconhecem e valorizam a oportunidade oferecida pela chegada deste governo para colocar sobre os temas da agenda e reformas de corte progressivo, ao mesmo tempo, é claro que defendem ferrenhamente a sua autonomia e, sobre pontos específicos, diversas instâncias postulam ações mais consequentes e radicais e criticam abertamente os limites da ação do governo.

Quarto, dois amplos setores sociais: jovens (particularmente estudantes universitários) e mulheres (feministas). Embora cada um tenha um grau de organização e articulação fragmentária não deixam de abrigar, de forma latente ou como resistência diária, grande potencial de mobilização e politização, que tendencialmente escapa a penetração hegemônica do obradorismo. Na verdade, nas alas mais ativas e politizadas, causa rechaço ao formato assistencial e centralizador que caracteriza as políticas públicas das "quarta transformação", assim como a falta de sensibilidade nas questões do aborto e da diversidade sexual, por um lado, e ausência de radicalismo transformador, abertura para a participação autônoma, bem como de profunda mudança geracional, de outro. Além de sua heterogeneidade, se trata de setores que se entrecuzam, nos quais florece o princípio de autonomia e crítica, onde se aninham processos de politização e se reproduzem núcleos militantes e ativistas. Neste sentido, dinâmicas de mobilização estudantil e feminista podem eventualmente surgir e estar em posição de questionar a "quarta transformação" de instâncias igualitárias e libertárias, através de momentos de intensa mobilização, bem como a sua expressão diária no embate público, particularmente nas redes sociais.

Finalmente, deve se registrar a dificuldade que, mais no México do que em outros países latino-americanos como Argentina e Brasil, encontram grupos e organizações socialistas para apoiar a criação de um polo de agregação de uma oposição de corte anti-capitalista. Em meio à existência de grupos esquerdistas, com maior ou menor vitalidade e com uma influência comum escassa sobre as massas, tentou se ocupar este lugar pela iniciativa da candidatura independente de Marichuy pelo Congresso Nacional Indígena e do Exército Zapatista de Libertação Nacional — EZLN, que procurou revitalizar e adicionar resistência e lutas em defesa do território. Ao mesmo tempo, os limites de propostas e dificuldades que prosperam são sintomáticos de uma desaceleração tanto em termos de ciclos políticos longos e em relação ao tempo obradorista. Enquanto isso acontece, não houve um lugar de convergência, mesmo de natureza federativa, que contrasta a tendência de época com a dispersão e a despolitização das lutas sociais. Ao mesmo tempo, na medida em que, como Gramsci diria, nós antecipamos o conflito, mas não as suas formas não se podem descartar um ricocheteio do conflito à esquerda da "quarta transformação" que gere as condições necessárias para revitalizar a crítica anti-capitalista e favorecer a criação de um polo socialista de oposição.

Em conclusão, além do conteúdo de maior ou menor alcance transformador da "quarta transformação", uma chave de leitura da presente composição e recomposição política do campo da esquerda, negadas mas existentes, é a tensão subjacente entre um projeto hegemônico que pretende convencer e fagocitar algumas instâncias autônomas que se recusam a ser assimiladas.

A tendência esquerdista negada pela lógica hegemônica logo se manifestará com maior vigor à medida que as contradições do equilíbrio progressista se tornarem evidentes. Ao mesmo tempo, nada garante que, paradoxalmente, não acabem negando a si mesmos como possíveis hegemonias alternativas, permanecem como meras contra-hegemonias e não saibam gerar um processo de acumulação de forças, não só de frente ao centrismo nacional-popular obradorista, mas como mostrou o fim do ciclo progressista latino-americano, diante da ameaça de uma reação de direita.

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