Também para Hans Küng chegou o momento de "se contar". Superados os 80 anos, o grande teólogo alemão decidiu publicar nas livrarias um texto autobiográfico. "Was ich glaube" [Em que creio] (até agora só na edição alemã) foi apresentado em Brunico, na Itália, em uma sala lotadíssima.

Encontramo-lo pouco antes da conferência. "Escrevo para todos os que estão em busca, que não estão satisfeitos com o modo tradicional de professar a fé, seja romana ou protestante. Escrevo para quem não se sente confortável em uma espiritualidade de estilo 'wellness' ou em uma simples fé entendida como bálsamo para a vida. E para responder à pergunta que dá título ao livro, fruto das aulas na Universidade de Tübingen [onde fio colega e amigo de Ratzinger], onde aos milhares chegam para ouvir o relato de uma visão de fé livre, alegre aberta. Não bastam mais os catecismos, não são suficientes os livros de religião, os cursos de formação e nem mesmo a Bíblia entendida apenas como livro de estudo. Muitos buscam uma fé compreensiva de tudo, que se combina com uma ética adequada ao terceiro milênio".

A reportagem é de Francesco Comina, publicada no jornal Il Fatto Quotidiano, 15-11-2009. A tradução é de Moisés Sbardelotto.

Eis a entrevista.

Nos últimos anos, assistiu-se a um enrijecimento de posições do diálogo inter-religioso.

Protestei fortemente contra a declaração "Dominus Jesus" sobre a unicidade e a universalidade salvífica de Jesus Cristo e da Igreja, como se a única Igreja perfeita fosse a católica. Critico a tentativa de restauração em curso, especialmente do Concílio Vaticano II. Sobre questões fundamentais como o papel da mulher, o dos leigos, o celibato dos padres, a Igreja tem uma atitude de defesa do status quo. Imagino que Jesus teria sérias dificuldades em entender o aparato eclesiástico de hoje.

O senhor enfrenta questões espinhosas como a relação entre o viver e o morrer.

Há uma responsabilidade individual que é preciso ter presente também naquela que chamamos de "dignidade do morrer". É uma questão delicada, porque se cruza com um elemento existencial, profundo, resumível com esta pergunta: "Como eu quero morrer? Como o meu irmão morreu?". Mors certa, hora incerta. Estamos conscientes de que a morte chegará, mas não sabemos a hora. Sobre esses temas, as ideologias são perniciosas.

A Corte Europeia dos Direitos Humanos sancionou que a cruz é um símbolo que não pode ser imposto.

A cruz é essencial para o cristão. É uma mensagem de vida, de esperança, de alegria. Porém, na história, a cruz foi brandida como uma arma, foi utilizada como instrumento de condenação dos hereges. Nem sempre foi um sinal de benção. Entendo que haja pessoas que manifestem dúvidas ou aversões com relação à cruz nas escolas, mas não acredito que o radicalismo laicista seja a solução do problema. A Corte Europeia não pode legislar sobre essas questões. São os Estados que devem disciplinar a matéria. Sou um estrênuo defensor da liberdade religiosa, mas também estou convencido de que para a maior parte das escolas italianas ou alemãs a cruz não é uma ofensa. Neste caso, é a falta de diálogo e escuta que está na base de muitos conflitos.

O Papa Bento XVI irá abrir os trabalhos da cúpula da FAO sobre segurança alimentar. O que o senhor espera que o Pontífice diga?

Algo sobre a explosão demográfica inaceitável. O problema da fome deve ser combatido com uma política de controle dos nascimentos. A pílula é um instrumento eficaz para evitar o colapso da população. A Igreja não pode continuar demonizando os métodos contraceptivos.

Para ler mais:

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• Bento XVI e Hans Küng. Contexto e perspectivas do encontro em Castel Gandolfo. Artigo de Karl-Josef Kuschel. Cadernos Teologia Pública, no. 21